BHFF第四册文摘：8、《找回随缘不变的真如》

随缘

BHFF第四册第八篇

找回随缘不变的真如

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·实体名相。

·比如说师fu现在有一个实实在在的身体，名又叫lujunhong，实际上这个名就是你的法相。

·“观自在菩萨”这个名字就是这个相。

·观自在菩萨是能明了真如本性的。

·是真正明了他自己的本性，因为连业障都是空的。

·很多人说“我身上有业障”。

·等到你真正看到自己的本性的时候，连这些业障都是空的了。

·真如本性，也就是说连业障都是空的；不知真如本性，业障就不是空的。

·因为你不知道这件事情真正存在的价值，你不知道这个东西是空的，那么你就以为业障还在。

·“真如”，真正的东西，就是本性的东西。

·而本性的东西有了之后，那你才看得清，原来一切都是空气，可以流失的。

·当你看不清这个东西是真正本性的时候，实际上你所得到的就是假的东西，业障也是属于假的。

·如果你看不出它的真如本性的话，一直为过去犯过的罪孽内疚，这时你的业障就不是空的。

·如果你看出它的本性的话，你就知道实际上就是你必须继续归还你所欠的宿债。

·宿债就是隔夜的债，也就是你上一世的债。

·你上一世欠了很多，你这辈子必须偿还的。

·师fu告诉你们，你们这些人都在点火。

·你必须把上辈子的火药全部给灭掉，你就不会再把你过去种下的那种债一下子激活。

·你们在拜的时候，要把观世音菩萨头上的光环借到自己身上来，让自己的头上有光，然后再合掌拜菩萨。

·这是什么？这是借观世音菩萨的光来普照自己，来把自己的脑子弄清楚。

·世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。

·“色”是指人间一切看得见颜色的东西，实际上就是指的物体。

·还有一个就是你的心。色心二法，从本体“如”而来。

·就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的，实际上就是“如来”。

·“如来”是什么？是原始的东西，本来就有的。

·这就是不变随缘。

·我们人间任何东西不要去变它，要随缘，就能好。

·人家安排你怎么做，你就怎么做；人家今天不安排你这么做，你非要那么做，就不随缘，就有麻烦了。

·明明叫你晚上一点钟睡觉的，你偏偏要两三点钟睡觉；叫你不要乱吃，你还是拼命吃。

·你去逆这种正常的渠道，而不随它去转，那你就是错的。

·要顺时、顺缘才能做得好。违反人间正常规律去做事情就是不正常。

·无明一动。无明是什么？无明习气，不知道、不明白，什么事情都以为是真的。

·“我今天想发财，我明天想怎么样，我后天又想怎么样……”无明一动，你就流落到六道轮回之中。

·什么叫不变？

·并不是我随着这个缘来变化自己，而是要用自己本性的不变来稳住你这个缘，再加以转变，这样才能成为随缘而不变真如。

·“法法皆如，我亦是如”。

·就是说每一个法门、在人间所有的法、你看见的一切、你所做的一切都是过去本来就有的、本来就没了。

·法法皆我变一切，法法都是我，法也是我，如也是我，变一切处皆是我。

·我的法变到一切，到处是法，也是我。

·你的本性活在人间，在运用着自己的一切法，就是用人间一切可以用的方法妙法去解脱这些缘。这才是真正地脱离了束缚，自由自在。

·因为你是真如了，你本来什么东西都没有，你想到哪里就到哪里，你想怎么做就怎么做，是心灵的一种解脱，就是你找到了真如。

·所以你真正地脱离了束缚，然后你自由自在，则名为“观自在”。那就是观世音菩萨。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生