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心不能见色见取，就是说一个人的心不能看到东西就想要，看到东西就想归为自己。
这个“色”，不是单单指男女之色，是指这个世界上所有的东西，所以这些人间物质叫“有色世界”。
这个世界上的所有东西，你不能看见了就想取它，因为看到的东西都属虚妄。
“诸法集起”，什么意思呢？ 所有的法，实际上都是在一起的，也就是说，我们在人间做任何事情，都是假的、空的、虚妄的东西，你不要认为看见它，就以为是你可以拿到的东西一样，所以叫“诸法集起”。
世间的一切都是“无法无我”，就是在人间是没有自己的，你到了这个人间，你一定会离开这个人间，你到了这个人间，你是假的、空的，所以是没有这个“我”的。 人在这个世界上就叫“随业”，就是你到了这个世界上就是只能随着你自己的业在走。
“所现不同”，也就是说，在人间只不过看到的一些情况、境界不一样，实际上归根到底都是无法无我，都是空的、假的。
“自性如幻”，就是它的自性，自己的本性如梦幻泡影，抓不到的，没有一件事情是自己的本性抓得住的，如梦幻泡影，就是说自性本身就是没有根基的。 “智者知已，应修善业”。
有智慧的人，懂得因，这个因种下去；应修善业，就是已经在修很多的善业。
知因的人，实际上就是懂得果；懂得果的人，他一定知道这个因。
“应修善业”，就是说只要懂得这个因的人，他会拼命地做善事，不做坏事，而且做人“皆悉端正”，就是全部地端正心态。 众生欢喜，为我欢喜。
大家都开心的事情，我们都要开心，大家都要去做的事情，帮助众生，救度众生，我要去做。
人的善良福报均是由修积善业福德所生，就是说一个人的善良福报，这个人为什么会很善良，这个人为什么会有福气，实际上都是由他自己修积善业福德所为。 当一个人拼命在做善事的时候，他就是在积累他的善，他得到的也是善。
当一个人在拼命修福气的时候，他付出的是福，他最后得到的也是福报。 “心生种种法生，心灭种种法灭”。
说的是什么呢？ 就是你心中生出某一件事情了，这个事情就发生了，是你的心中想出来的，如果你的心不去想了，所有的一切都灭掉了。
“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。
要有正思维，你才会产生正见。
如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情，那你就不会有正见。 不要忘记你们是学佛之人，你们是在学菩萨，不是在学你们自己，所有的杂念全部要受报的，叫随业受报。
不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。
当你脑子里想做一件事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理由，一百种理由，都是偏的。
不要在人间俗家的理论当中去寻找真正的道理。
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发表于 2021-3-15 13:55:33
