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BHFF第七册文摘:20、《昄依自性三宝》

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发表于 2021-3-15 14:01:15 | 显示全部楼层 |阅读模式


BHFF第七册第二十篇




昄依自性三宝


✦✦✦✦✦

要学会懂得克服逆境,学佛不要停。


今天有一点逆境来了,明天又有一点烦恼来了,我就更要好好地修持。


每一天、每一时,我学佛快快乐乐,拥有佛性,增长智慧,我把每一个逆境都作为增上缘,就是增加我上进的一种源泉。


越有困难,麻烦越多,矛盾越多,我的智慧就能够开发得越多。


佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”,就是说,你有烦恼了,你才会滋生出智慧来克服它,你没有烦恼,你就爬不过这座山,越不过这个坎。


人就在懈怠中失去了宝贵的生命。

很多信佛的人,一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生,但又不相信佛菩萨会救我们,这就是人的迷惑,他才会颠倒,所以,迷惑和颠倒是放在一起的。


一个人只要迷惑了,接下来,他一定会做错事情,就是颠倒了,怀疑菩萨灵不灵。


要知道,佛真正出现在你们的面前,就是你们的心佛。心中有佛,就是如是观,你就拥有了心佛;心中有正佛,你就拥有了心佛。


我们生出来到人间是幻觉,等无常一到,我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有,所以,一定要在人间不执著。


不执著的人,不会产生怨恨心,一切随缘生。


学佛就是学纯、善、美,纯洁、善良才能显示出你的美丽。


“仁者爱人”,就是佛法界所讲的慈悲的表现。


正义者是忍,一个人如果说我是很正义的佛,我学佛很正,这个人一定是能够忍耐的。


我们要不想自己,只想着众生,我们不要只想自己,我们要懂得只有为了众生而做任何事情。


君子不可取不义之财,就是学佛人的利生之基啊,什么意思呢?


就是说一个学佛的人,如果你是正的,你绝对不会乱来,不会拿那些不义之财,这实际上是学佛人的利生之基。

你要做一个人,首先你要懂得,你不能拿人家的不义之财,这是你做人的一个基本点,所以叫利生。


不知悔改的人,就是不知道超生出苦。


一个不肯改正自己身上毛病的人,实际上这个人就是不想有幸福,就是永远在痛苦当中活着,正因为痛苦折磨,所以这个人不开悟,才不肯改他的毛病。


时光短暂,我们一定要珍惜生命。


在家居士可以先做自性皈依,叫自皈依。


皈依佛就是皈依觉,因为佛是觉悟的,所以皈依佛,你就是觉悟人,佛是觉者。


皈依法,就是皈依正,正是什么?因为佛法是正法。


皈依僧是什么呢?

因为我们还不是僧人,我们就是皈依自性干净、清净。


学佛的三皈依,就是我们居士应该知道的觉、正、净。


所以,皈依自性的佛性,就是自皈依。

我们来到人间,应该“不来相而来,不见相而见”。


什么意思呢?

我们人来到人间,我们没有沾染到人间的习气和污染,我们就是不见相而见。


不来相而来,我们来到了人间,我们没有看见那些污垢的东西,我们来到人间,我们像没有来过一样,似来非来,非来无来。


不见相而相,在人间看到的人间的物质,我们犹如没有看见。


人生就是一个“空”字。


学佛人天天说放下、要空,师父为什么要告诉你们这两句话呢?


就是让你们要懂得什么叫真正的空。


一念思此,就是断啊,就是想到,“哎,人是空的”,你就开始有斩断烦恼的法宝了。


有了会没有,没有了又会有,即空悟了法。


​我能够想得通,想得明白,我就是开悟,我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆,去也匆匆,我明白了这些道理,我就是悟空。

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