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身要清净，口要清净，意念要清净，这个才谓法空啊。
人就是要一面，不能两面，如果在人前说人话，在背后说鬼话，那就是两面，那就是人不人、鬼不鬼，那你就在下三道。
修心就是要不断地改掉自己的坏习惯。
要改习惯、改毛病，要改变自己的习气。
我这个人就是不喜欢理人家，你就必须要理睬人家；我这个人笑不出来，你就必须要笑。
要修到不退转的地步，就是没有退转的余地，我只能往上，不能往下，我只能进步，不能后退。
如果你退转了，说明你还不能掌握自己身口意不造业的变化。
加倍小心就是要管住自己，今天我的嘴巴讲话的时候，你听得到自己的声音吗？
很多人在讲话的时候连自己的声音都听不到，就开始造业了。
自己说出来的每一个字、每一句话，都要听一听、想一想，我这个动作做出来，是否雅观？
想一想，我今天这个念头出来，不能让它乱跑，任何脑筋、意念自己都要管住。
学佛人在日常生活当中，面对自己所有的一切都要控制好。
学佛的正见很重要。正见是什么？
就是什么事情都把人家往正的地方、往好的地方去想，这叫正见。
学正见就是出世，因为你把人间看淡了，因为你知道这个人间不是我们的长久之地。
所谓的邪见，实际上就是世间法你只要在人间追求所有的东西，全部都是邪见。
所以追求人间所有的完美、名利，全部都是邪见，只有想到以后我死了，我要得到永远的生命，永久的境界提高，我要到观世音菩萨身边，那才是正见。
学佛人学到境界高了，连正、邪都不要有，要全部拿掉。
对错只是在现实生活当中对某一件事物认知的一个理念，在这个时候我认为这个事情是对的，那是一个理念，是对某一件事物的认知，
并不代表这个事物本身的真正的对和错。
人在人道当中修行，你必须把邪知邪见、在人间所有的虚妄要脱离它，这个时候，你在人间已经到了菩萨的境界，那么出世法本身就是离开这个邪知。
从佛法上讲，邪和正都是不存在的，因为你现在已经是菩萨，虚妄之相均会离开，有什么邪正啊？
你赖在这个人间，你至少要对人类有所贡献，要明白这个道理，不在人间中、跳出六道轮回，你这样活在人间才叫有意义啊，争名夺利只会害死自己。
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发表于 2021-7-20 10:47:17
