出离心
出离心是什么？我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心啊。
出离心就是要离开你的心，就是把你这个心走出去，就是离开六道轮回。要知道六道轮回的苦，要脱离六道轮回，就必须要有出离心。“我再也不要到人间来了，再也不要做人了，再也不要轮回吃苦了。”这叫离开六道。出离心是靠什么来维持的呢？是靠愿力。
白八-37、修解脱才能得出离心
要懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能得到解脱之果。出离心是什么？我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心啊。出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。
实际上，我们在学佛当中，不可能说完全有出离心的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你就不会去执著地追求了。你们出得了、离得了吗？很多人在节目里跟师父说：“师父，我现在就想到西方极乐世界去。”“那让你现在就去好了！”“别，我等我孩子长大了，等我老伴先走，我还有老妈妈要照顾。”他们不肯走的。你们现在有谁想走的，请举手，你们不肯的。出离心是很难的，但是我们的出离心是实实在在的东西啊，你生出来了难道不会死吗？你有生出来的一天，你就注定有死的一天，那人间这么多的东西，你要着干吗？
白四-21、恢复如来本性，勤修苦炼出离心
接下来师父给大家讲出离心。出离心就是要离开你的心，就是把你这个心走出去，就是离开六道轮回。要知道六道轮回的苦，要脱离六道轮回，就必须要有出离心。“我再也不要到人间来了，再也不要做人了，再也不要轮回吃苦了。”这叫离开六道。出离心是靠什么来维持的呢？是靠愿力。我经常讲，地藏王菩萨的愿力很大：地狱不空誓不成佛。阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生想的，都是帮助众生离苦得乐，没有一句是为了自己。如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道，这个也叫愿力，因为你许了这个愿，不愿意再到这个人间来了，这个愿力就让你下辈子不再六道轮回，这个就叫“出离心”，明白了吗？很多人跟随师父修学，他们发的愿是我这辈子要度尽全世界有缘之人。这个愿力也是很大的。当你要度尽有缘之人的时候，你已经是佛了，佛就是回到佛的地方。佛的地方在哪里呢？就是西方极乐世界了、四圣道了，都是脱离六道轮回，对不对？如果你的境界已经到了这个境界，那么你所得到的果一定是这个境界的果。如果你发愿说：“我要慈悲众生，我要让更多的众生能够离苦得乐，我要劝化他们一起到西方极乐世界去。”你这个愿力也叫出离心。师父曾经给大家讲过愿力是很重要的。出离心就是有了自己修心的方向了。因为我不愿意再六道轮回了，所以我找到了自己的方向。如果没有出离心就不会懂得布施，不会懂得供养，不会懂得济世。为什么？因为还很贪恋这个世界上的一切，什么都不知道、不明白，你说怎么可能开悟懂布施呢？什么话都听不进，怎么懂得供养呢？什么东西都舍不掉，怎么会去帮助世界上的人呢？所以没有出离心一定不会供养、济世。虽然我们生活上满足了、富有了，但是没有出离心就永远脱离不了六道轮回。因为你不想离开六道轮回，因为你感觉今天自己吃得好，物欲充足很开心，满足了。当你满足的时候，你就不想往上走。觉得自己很满足，就一直满足下去了，下一辈子只能再来投人。听得懂吗？就像很多女人生孩子很痛苦，知道痛苦了之后，说我下一辈子再也不要做女人了。但是她还觉得做男人好，做女人痛苦。如果下辈子做了男人，也还是没有脱离六道轮回。所以只有你的境界很高，才能脱离六道轮回。
白八-19、用出离心来修世间法
要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。出离心是什么？就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了，思维上“啪”地一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。对不对？
举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊，我输给自己的儿子，说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维，你不就是有出离心了吗？我们在人间所有的想不通，用出离心突然之间想通了：我是以后要成佛的人啊，我在学菩萨，我为什么还要在人间斤斤计较呢？我为什么还要跟他过不去？我不是傻瓜吗？我是未来佛啊，我为什么要想不通？他想不通，他还要轮回，我为什么要对他不好呢？这样一想，你就想通了，出离了，离开了。
再举个例子，我们在现实生活中买东西，经常会被人家赚便宜，你会为多付的钱很难过，想不通，一直难过，突然之间你想通了：我上一次做什么事情，人家多给我找零钱了，那次我占了便宜，我今天被他赚便宜也算是拉平了，我还是没有亏啊。你这样一想，心中一调节，你想通了，出离了，离开了你想不通的事情，对不对？人间是短暂居住的地方，千万要离开它，不要让人间一点点琐碎的事情卡住自己的心，让自己锁在里面，走不出来。
白四-17、闻思修 守三业
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的，这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子，你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫“出离心”。
Wenda20111223 50:42 何为“出离心”？
问：您说人要放下万缘，我们凡人在修心过程中，我就是不明白什么叫“出离心”。师父帮我解答一下，“出离心”是怎么回事？
答：“出离心”就是叫你对人世间很多的杂事，要离开它，要走出去，不要缠在那些矛盾上，缠在人世间复杂的环境当中。“出离心”就是不要在烦恼当中。举个简单例子，你们家正在吵架，“出离心”就是说你赶快把门一开，出去买东西去了，你不就出离了吗？你马上就听不到吵架了，就不会陷入烦恼当中了，你就离开了，不就出离了吗？
Wenda20150116 01:29:21 在家居士如何能既有出离心又不脱离社会
问：我觉得“出离心”是我们修行很重要的一点，像庙里的法师他们更容易有这个出离心，那像我们在家修的话，怎么既能有出离心，又不脱离这个社会呢？
答：首先，出离心，他们法师已经做到一半了，因为他们事实上身体已经出离了，就看他们心到底出离没出离。而我们做人，身体也没出离，心也没出离，我们就离他们更远，而且我们修心更难。所以怎么样来真正地在人间要想出离心的话，就是要放下，就是根本不要再去在乎人间的一些事情。人间有什么烂事啊？一句话让你不开心，一个事情让你不开心，你出离得了的？（嗯）你想出离，你就是等于不穿袈裟的和尚，你听得懂吗？你是不穿袈裟的比丘尼啊，在人间！你还要怎么样啊？就是给你有个孩子看看，给你有个老公伴伴，不是让你真的天天去做畜生事情的！不是让你完全沉浸在人伦当中啊！（明白。就是说我们的整个境界要提升到和法师一样的？）对啦。因为出家的确是比较残酷的，因为这么小的孩子，就必须要离开他，老公相爱这么多年了离开他，爸爸妈妈都看不见了，那也是一个苦啊。现在菩萨慈悲我们在家修行啊，那你在家修行就可以懈怠了？像判刑一样，那是一个概念，还有给你放出来，假释的话，你就可以在人间做坏事了？（不可以）好了，不一样啊？虽然这个比方不是太恰当，但是毕竟它这个是有约束的，有戒律的嘛（明白）
Wenda20150927A 20:23 慈悲心和出离心的关系；男女之事过多会折寿
问：慈悲心和出离心有着怎样的关系？是不是一个人慈悲心越大他的出离心就越大？请师父慈悲开示一下。
答：“慈悲心越大出离心越大”，实际上这是成正比的，但是并不代表他一定是出离心大。因为慈悲心是感觉到别人可怜，感觉到“我应该帮助别人”，感觉到“我应该像菩萨一样活着”，这是一种感觉，这是人的一种本性传出来的一种慈悲，并不代表出离。“出离”是什么？出离是一种境界。慈悲心越大出离心越大那是成正比的，这是我刚才前面讲的。因为你慈悲了，你看到人间这么多痛苦，你看了这么多人要救，你当然去想想“这个人间真没意思了”。我举个简单例子，如果在火葬场工作的人员，他天天看见年轻的、年老的个个都是死掉了，他会想到“唉，没意思，人活了半天最后不是也死了吗”。如果他今天给人家化妆，化了一个很有名的……你们都知道最近一个沙特阿拉伯的王子，33岁死掉了，这个事情震惊全世界。你想想看，他是第一个能够继承王位的人，女人太多了！女人阴气太重了！你纵横观察一下这个世界上，像中国历代朝代，比方说十几个将近二十个皇帝，把他们的平均寿限加一加再除一除，最后每个人平均寿限是32.7，也就是说平均年龄一个人只能活三十多岁，那就是皇帝精力太耗尽了，女人太多了（是的）所以这个诱惑对人来讲真的不是太好啊！明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
Wenda20120415A 03:06 关于感恩心、忏悔心、出离心
问：感恩心、忏悔心、出离心是不是自然拥有的？我现在跟着师父修就特别感恩，感恩很多的经历，可是我知道我做过很多的错事，却没有特别强的忏悔心怎么办啊？
答：有特别强的忏悔心说明你的感恩心还不够。举个简单例子，过去你跟爸爸妈妈闹翻了，不开心。现在你感恩他们把你带大，你感恩心越重，就越心痛爸爸妈妈，就越觉得爸爸妈妈真的对自己太好，自己过去真的是太不懂事，就越觉得对不起他们，对不对啊？你没有感谢的心，你怎么会觉得对不起呢？所以你还要加强感恩心。出离心就是不要把那些杂念放在脑子里，爸爸妈妈过去对你不好的那些事情，是为你好，但是你当时不懂，这就叫出离心。现在我把这个心离开，就不会记恨什么事情了，实际上这些都是不应该记恨的。就像台长现在跟你们讲话，很多人说台长有时候对我们很严格、语气很重，你来记恨我你说应该不应该？你说台长会跑到马路上对不认识的人这样吗？（就是，我还想让您说说我呢）对了，而且他们都不知道，说谁就是给谁加持啊，这都不懂啊？比方说你到学校里，一个老师拼命地讲你，他就不会处罚你了；如果这个老师不讲你，就把你叫到校长那儿了，你就停课了。道理一样啊。
Wenda20130906 18:45 出离心和慈悲心如何统一
问：我们常说“修行要学会放下”，那么我们对于家人的爱肯定是要转变成爱众生的那种大爱。为什么这种大爱就是放下呢？一个人有出离心和慈悲众生的心并不矛盾，那么这两者是怎么达到统一的呢？
答：一个是在人间要有慈悲心，出离心就是讲到未来了。一个孩子生出来的时候，你不能把孩子赶走啊！但是你要知道孩子总有一天会离开你的，知道这个原因了，那么在你对孩子好的时候就要考虑到孩子以后总归要离开你的。所以你培养他，不能对他太好、不能让他好吃懒做、不能让他不干活。就像养女儿一样，你要知道女儿生出来总归要嫁出去的，所以你要考虑到婆家以后喜不喜欢她。妈妈虽然可以替她洗衣服、给她做饭做菜，但是你必须在家里就培养她做家务，这个孩子什么都会了，以后嫁出去婆家人都会喜欢她和爱戴她。你现在虽然修的是人间之法，但是要考虑到毕竟以后我们要离开人间的。所以学佛修心的人难就难在这里，要爱家又要懂得知道这个家不是你的，对这个家也不能太执着但是又不能舍去这个家，这就是在人间修行的难度（好的师父）
Wenda20150830B 22:55 没有出离心是否会在人道继续轮回
问：同修认为，向下的业力和向上的境界力两者之间的相互作用，决定着每个人在十法界里的去处。业力乃因果，唯有通过不停地做功德去抵消，境界需要靠不停地修心、戒定慧、看《BHFF》而得到。所以，一个人如果没有出离人道的心，那么无论他在人间做多少的善事和功德，最终还是在人道里轮回。请师父慈悲开示这样理解对吗？
答：对，90%是对的（好的。感恩师父）
Shuohua20131115 27:15梦见自己是出家人、犯戒
问：前天梦到我好像是一个出家人。
答：你百分之一百是出家人，怎么会来的，又做女人了？没修好啊！（我现在知道了师父，我那天梦到我犯戒了）因为你做出家人的时候犯戒了。现在还有很多出家人还在犯戒呢。出家人犯戒的话就相当于执法人员犯法一样的，罚得更重。所以你变成女身了，但是因为你有过一些出家的愿力，所以你这辈子投得人家还不错。可怜啊！乖一点啊！（好的师父，我一定会跟着师父好好学）你上辈子没修成又来投人了，多可怜啊，上辈子白修知道吗？你这辈子一定要一世修成，你要是再跟不上师父回天的话，你真的可怜啊，你下辈子再来做人，你说人可怜吗？（可怜。我现在有时候感到出离心很重，我觉得在人世间一些东西都是虚无缥缈的，不能永恒地伴随着你）无常，没有长久的。你年轻时候的现在都没了，所以你现在跟着师父好好修。出离心是可以，但是要把人间的债还完，明白了吗？（明白了师父）跟着师父一起去出家，以后你们都看不见师父了，师父怎么救你们？我一跑到庙里去你们还看得见啊？（明白了，感恩师父！）
Wenda20130726 49:05对善业的执着会造下轮回的因缘吗
问：一个人执着于自己的善业是不是造成六道轮回的因缘？也障碍出离心吗？
答：实际上不会的。对善业的执着只不过境界不够高，绝对不会继续往下轮回，只能往上轮回。举个简单例子，一个人一心只想做好事、做好人，只不过比雷锋差一点，雷锋做的好事不留名，而他整天想着做好事，他是好人还是坏人？还是好人啊（好的，感恩师父）
Wenda20130503 45:08 有关斩断尘缘尘丝的问题
问：尘缘、尘丝是不是也有两个办法来斩断？一个是就事论事跟这个理忏相反，一个一个地把它斩断；另外一个也是要观想五蕴皆空，那么它自动就出来一种出离心，就全部都没有了。
答：你刚才讲的完全对，就是师父平时在书上跟你们讲的这些事情啊！一个就是说有一个规则出来，你就不会违反这个规则，等于有一个法律在那里你就不会违法；还有一个就是说你对某一件事情的法律的理解，你不懂它的法律，你说不定就做错了呢？（明白）
Shuohua20130215 23:50 用乐观积极的态度来修心
问：您常说要用一种好的心态去面对生活，当我们用一种知足心去面对生活的时候，会觉得其实人生也挺美好的，这样会不会不利于“出离心”的培养呢？
答：很简单，人生本来就该用乐观积极的态度去看待。不管怎么说，人道也是属于三善道的。虽然人生很苦，但如果你用积极乐观的态度去看的话，你会觉得人道给了我一个非常好的境界，让我能够修上去。有了这么一所大学，才能让我的今后更美好（明白了）大学的时候你会比较痛苦，因为读书很辛苦，考试很累，该谈恋爱的不能谈恋爱，该玩的不能玩，但当你拿到大学文凭的时候，人家只有几千块钱的工资，而你可以拿到上万块，是不是得到福报了？（对。我们要把这个“美好”想象成苦中的“好”，而不是享福的“好”）对。等到真正有这个福报的时候，用人间讲叫“大福”，实际上就是脱离境界之后没有烦恼了，没有烦恼不就没有苦难了吗？（对）
Wenda20161218B 08:49 为何旁观时清醒，自己遇事又起贪心、瞋心
问：当我们听菩萨开示或者看师父《BHFF》的时候，道理大家都挺明白，但是自己经历一些事情的时候又常常心生迷惑。师父也经常开示：要中观，需要修出离心，才会遇事不被境转。这个对我们来说真的不容易，我们看别人的事情的时候很清醒，但遇到自己的事情之后，又起贪心、瞋心。请师父针对这种情况，给我们开示一下如何提升我们的修行境界。
答：就是自私。因为人有自私心他就看不清楚，人的自私可以障住你的智慧，所以一个自私的人会障住智慧。这个世界上几乎每个人自私，就为自己，不为别人。这个主要问题还是一个境界问题。境界修得高的人，他能够去除很多烦恼；境界不高的人，他会让这些烦恼不停地在心中滋生和滋长，然后滋生邪思邪念，让自己增加很多烦恼和障碍。人要懂得这个道理，他就不会再去执著于人间的这些名和利（对，您也一直说名利会害死人，所以还是要抛下名利）
Wenda20140727A 19:46 拜佛不要太多地求佛
问：《BHFF》有一篇《正思维求佛，去除厌离心》里面讲到：拜佛不要太多的求佛，因为当你求得越多，如果功德愿力福德不够的话，那么这些反射回来的业障，会造成你学佛的障碍。这种反射回来的业障是不是指因为没有求到，所以对佛菩萨产生了一种抵触心理。那么是不是有的人对佛教很反感，很不喜欢，是不是也与跟他的抵触心理产生的业障有关系呢？
答：那当然了，完全有道理啊！因为他本身对佛不是完全相信，所以当他求得不灵的时候，他就会产生一种反感的情绪，如果你对佛完全相信的话，就算你求得不灵，你也知道并不是菩萨不帮我，是我业障太重啊！这谁都知道的道理啊！（明白了。我的问题问完了）你又出来一个，不停地有这些孩子的，就像过去海外很多像你一样的孩子在很精进地努力学，一个个都是菩萨、小菩萨，我告诉你，一个个都会出来的，这种动脑筋的孩子，很精进的孩子，要开悟自己的孩子，这就是未来的菩萨！你好好地努力，小丫头！（好的，感恩师父！）
Wenda20140601A 08:19 众生能否度尽；度人也是在度自己
问：如果人间已经成空、地狱成空、所有众生已经往生极乐世，那是何等的世界？
答：你现在问的就是说“成、住、坏、空”，如果有一天这个地球没了、空了、结束了，那么这些人到哪里去了？我可以告诉你，在阴间的还在阴间，在天上的还在天上，只不过在这个地球上的人因为这个地球彻底坏了，不能再住人了，那么就开始另外一个星球的存在（如果是所有人已经往生极乐世以后，那是……）你说可能吗？你现在问的这个问题就是很幼稚！你说会所有的人都往生极乐吗？（哦，这样子）就是说不可能的事情！所以还有很多人会投胎，那投到哪里呢？还有很多人会走掉，走到哪里呢？那就下一次走到另外一个星球。明白了吗？（哦）佛陀在两千五百年前就说有三千大千世界，三千大千世界是佛陀看见的。这个宇宙当中有很多个星球，也就是里边包括有星球，星球里边包括有地球，还有我们说的太阳系、银河系……现在科学家已经发现可以住人的地方了，它的温度只有21度（哦，明白）也就是说它是空的星球也好，没有实在的星球也好，它以后会成为另外一个地球，永远就是这么六道在轮回着（嗯，明白，轮回到哪一天人类全部已经觉醒，已经觉悟……）没有的，不会“觉”的，人类不会“觉”的，这个六道它一直会存在的（哦，一直会存在……）只不过……举个简单例子，你一个家可以没有，但是人永远在的你这个家不能住了，你搬了一个家到另外一个家去住了。也就是说人类到了一定时候，如果这个家不能再住了，已经破了、烂了、空了，那么可以搬到另外一个家去住。这就是为什么英国的大天文学家霍金，他现在在研究天文上有哪个星球可以居住人类，他说可以到那个星球去居住，如果这个星球跟我们一样有空气，有水，或者一个混沌初期，重新去开发的话，那你想想看，不就是另外一个星球的存在吗？（对。那没有办法把所有人都度到西方极乐世界？）那是肯定的了，没有办法的了（哦，这样子）你以为那么容易啊？我举个简单例子，所有的人都有贪心，你可以没有贪心，他们有没有啊？有本事你不要生气，有本事你不要发脾气，有本事你不要骂人，不要打人，有本事你不要贪人间的一切你上去了。你现在问问很多人他能不能上去啊？他肯定跟你说：“不行啊！我气啊，我难过啊，我想不通啊！我要名啊，我要利啊！”（其实我们每一天都在过着六道轮回的日子，每天都是白天起来，晚上睡觉，每天工作回来又是过同样的东西。车子买了没有几年又坏掉，又再买新的，一直在六道轮回）对啊！这就是人间轮回（我们就是要修出世法，看我们以后……）对啊（我们人生是最后的轮回，是最大的轮回）对了，你人生如果不轮回的话你就是成功了啊（嗯，是是）举个简单例子，这个学生一直毕业不了的话，不就是一直在轮回吗？在高中、初中、小学轮回吗？你一直在留级嘛，留级不是在轮回吗？你哪一天毕业了你不就是已经超脱了吗？不要读书了嘛，以后永远不要读书了嘛，道理不一样吗？（所以我们活在这人间，最重要的是做任何事情都要有出离心对吧？）对对对（我们做任何事情有出离心，不管什么我们都不要把心放在每件事情上，因为我们知道它只不过是假象而已，我们可以去帮助别人成就他们修心学佛，可是我们自己的心没有放进去，不必随着他们的心情改变、环境影响而影响我们本身自己修心的念头，会让我们迷失）对啊对啊，这是对的。所以你现在学SF的XLFM，书看了不少，你现在理论上是懂很多，但是还是要靠自己一步步走出来的啊（是是是，所以我觉得我们去跟人家弘法的时候，虽然我们是在度众生，可是我们自己也在学着放下，学着放下自我，我们会减轻我们的傲慢心，我们也是在跟别人虚心学习，自度度人）对啊，你在帮助别人不就在帮助自己吗？（对对，所以我觉得去外面弘扬心灵法门、度众的时候，那是很好的修行方法。不止可以修到自己，还可以帮到很多人）对对对（还有一件事，我想提个建议，以后师父如果没有做节目，可不可以事先在博客上放通告，通知更多人以免他们浪费更多时间去拨打电话？）非常好，SF会考虑一下。
Wenda20170604B 25:25 多次接触退转同修，梦到差点下无间地狱
问：同修想跟师父分享一个梦境。她最近一直在拉一些退转的人，想把他们拉回正道，另外一位同修提醒她说，要远离诽谤的人与事，不要对自己过分地有信心、以身试法，有可能后果会不堪设想，小心这样自己也会被拖下去。第二天，果然这位同修就梦到，学校还有几天就要大考了，有人组织考前去一个大型活动场所放松，那里有吃喝玩乐，唱歌、看电影等各种休闲项目。很多同修都先去了，她不想去，心里想：“修行人应该修出离心，远离这些欲望跟快乐。”她最后才去。到了入口，她发现要经过一个环节才能进入，在每个人的腰上要套一个大圈圈，像救生圈那样充满了气。娱乐场在地下楼层，地面上有很多通往游戏场的洞，有的是大洞，有的是小洞，下去的人要在腰部先套上救生圈，人就不会从洞口掉下去，但守门的人要先给这个人念几句魔咒，再叫对方的名字，只要这个人一答应，救生圈马上就会漏气，人就掉下了地下的活动场所。同修套好了救生圈，守门的人对她念了魔咒，叫她的名字，可是救生圈没有反应，并没有漏气，守门的人很着急，反复下了三四次魔咒都没用，同修的游泳圈就是不漏。同修对他说：“算了算了，你别弄了，这是菩萨的安排，不让我去啊。”然后她就返回了学校。突然路上有个人对她说：“幸好你没有进去，你知道掉下去之后是去哪里吗？那边是深渊啊，是无间地狱。”
答：逃过一劫啊！我告诉你们，那些坏人，等到哪一天做到这种梦的时候，实际上他已经死掉了，他已经活不回来了。这个时候他再痛苦，“哎呀，我不该诽谤啊，我不该对师父不好啊……”你感受一下当时的感觉，很痛苦的。这时候痛苦没用的，就像很多人现在一辈子，很多后悔的时候那种痛苦劲，没有办法的。
发表于 2021-9-12 22:41:35
