我们每天用眼、耳、鼻、舌、身、意接触外界，使自己心中产生了分别心、执著心，而这些分别、执著就是你的心中已经形成一个相了。大家想一想：我们过去得到了多少，失去了多少；我们拥有了多少，后来又没有了多少；我们成功了多少，后来失败了多少。我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出来的一种心相，就是我们经常说的“是一种感觉”，这种感觉，如果你死抓住不放，就叫“着相”；如果你能放下这些感觉，你就脱离了“众生相”；如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是“无我相”。
我们做人，很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常难受，庸庸碌碌的。为什么很多大人的脸不好看？因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看？因为天真。所以想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除——用一个方法，那就是自己要懂得心相，你就能去除我相，知道心和相的关系，你就可以放下。其实，我们人一辈子就是个心的安慰，很多人很苦，就是心得不到安慰。实际上，人不需要太多的东西，而真正需要的是心，治理心就是治理了你的家。所以，学佛、做人就是要从正心开始。
心好了，家庭就好了；家庭好了，社会就好了；社会好了，国家就好了；国家好了，世界才会平安太平。要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。我们的心为什么会得不到满足、空虚呢？因为我们找不到自己的感觉。因为人是快乐的少，痛苦的多，所以怎么都找不到自己想要的感觉，就开始慢慢地失去了安乐心和知足心，住得再好也感觉自己环境不好，心中压抑；生活得再好，还是觉得不满足。
我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有一时一刻的清净。人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相。所以要懂得这些道理，不管在人间碰到多少烦恼，要懂得心不转，境转而心不转，你才不会给自己制造各种各样的欲望。
所以不管别人怎样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么是正、什么是邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行，才能得到真正的利益。所以伦理道德、观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
---Bhff广播 20170411 节选
-拓展延伸
一个人真正的学佛修心，最主要的是要好好地努力去适应这个环境，但是不要退转。知道这些社会给你带来很多不利的影响，但是又不能被它所转动。比方说，今天你心情不好，你要认为它是暂时的，不是永久性的。你认为这个世界一切都是幻象，也就是说今天可以有，明天可以没有。所以我今天得到的也是假的，因为我过几天会失去。所以如果你今天失去了，也不要伤心，过几天可能又会转变，可以带来一些不一样的感觉，因为你看得到明天也是在变化当中。一个人的变化那是最重要，一个人的心态那是最重要，一个人能够明白我在这个社会当中所做的一切给我带来了什么样的影响，那也是很重要。
我们经常讲，一个人活在这个世界上最重要的是能够调节自己的心态，因为很多的事情都是在调节当中，而人生就是在自我调节和自我圆融的过程当中生活的。世界上任何觉得不圆融的东西实际上都是你的心在变化，“境转而心不转”就是不管环境发生什么样的变化，我的心还是这样好好地进行着自己自我的调节当中。这种调节功能实际上就是让自己能够得到一种充实，因为当你能够明白这些道理，你才能真正的明白怎么样在社会当中能够充实自己。
---境转而心不转 150827
XLFM法界心
编辑排版如有不如理不如法
请观世音菩萨慈悲原谅、请护法菩萨慈悲原谅
发表于 2021-12-21 10:41:13
