佛言佛语 | 第十册6-10

明心见性

第十册

06

不动因，果就空了。 

一个人能够放下直到空，

修心到纯本性，

 就是修到了空无。

不造业种，便无业果。

心态能看出一个人的修为。

心态好的人，境界高；

心态差的人，境界在无常中。

每天活在后悔中，

 每天就是在结愚痴的果；

每天活在改变中， 

每天就是在种成佛的因。

07

学会观慧，

经常觉察自己有没有智慧。 

如果觉得自己经常做错事情， 

你就观得自己“无慧”；

常观慧会让你增加智慧；

如果智慧不够时，把心要定下来， 

“定能生慧”。

怎样才能定下心来呢？

再用观慧，因为当你观慧时，

你就会知道自己有没有智慧。

即观无慧，定当精进；

常观心定，定能生慧。

常观慧，

会得到“苦空无常”的境界； 

常观慧，

会修成“心中无相”常空性。

空性的人，必然有智慧；

定得下来的人，不一定有智慧。

定只是引导智慧德能的一种方法， 

所以佛法界讲，“依慧不依定”。

真正的智慧是观无相， 

看空无常，看破红尘。

在无相当中生存，

在红尘当中历练， 

你定能得到般若智慧。

08

每个人每天都在找智慧，

 其实智慧就在你的心中。

当你想通的时候， 

你就是有智慧；

当你想不通的时候， 

你就丧失了智慧。

在学佛中，毫无益处地执着， 

不但伤害你的智慧，

更会伤害你的慧命。

追究于一些佛法佛理， 

执着地想去理解它，

就是还没有真正地开悟。

佛说：

当你去做一些没有必要的付出， 

并想理解其中问题的时候，

你可能因为你的时间，

会丧失你的智慧和幸运。

世界无常，当你在辩论一些

毫无意义的佛学问题时，

你的智慧正在流失。

对别人的夸夸其谈， 

只有当你不回答的时候，

你才会思考；

而当你自己在执着和辩论的时候， 

你会失去智慧在你心中的价值。

09

扫除争斗 智慧充裕

师父曾经讲过，

“无求般若心自在”。

当一个人智慧充裕的时候，

 他的心就会如如不动，事事无求。

用白话佛法讲， 

就是当你满脑子都是

方法和智慧的时候，

你根本不会对自己失去的利益

斤斤计较。

因为你的无求，

你的心里才会充满智慧， 

你的心才能大自在。

就犹如一个手， 

手掌可以做任何事情，

手背就做不了什么事情； 

手掌就是你的智慧， 

而当你没有智慧时，

就犹如用手背在做事一样， 

不能让智慧在你心中得到自在。

人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍， 

心里知道这些感觉

但不长久，并会失去， 

但还是要斤斤计较。

正所谓，贪心不灭，业障不消。

10

有智慧的学佛人， 

把一切都看成是缘分，

既来之则安之。

只有这样处理，

你浮躁的心情，才能静下来。

师父写的“净心” 那

两点象是扫帚，

就是要扫除你争斗的心，

 你的心才能变得干净。

人生就是在风雨中兼程； 

学佛就是在挫折中精进。

心宽的人能够包容一切； 

慈悲的人能够放下一切。