（五）时时刻刻守戒，分分秒秒在戒律中，你就能成功
佛陀在要涅槃之时，他的弟子都跪在边上，很伤心，很难过：“佛陀，您涅槃了，那我
们怎么办？”佛陀就跟他们说：“以戒为本。”所以守戒就是一个人的品德，一个能够守戒的
人是一个好人，一个能够守戒的人，他具有高贵的品质，就证明了他，守戒的人不会去做不
好的事情，不会妄语，不会去贪瞋痴慢疑。所以守戒行为，要把它规范在自己的八识田中，
时时刻刻守戒，不要忘记那些戒律。“戒乃无上菩提之本”，大家想一想，戒就是无上菩提之
本，所以时时地忆念佛为我们定的一些戒律。你看，菩萨叫我们不要贪瞋痴，不要杀盗淫妄
酒，这些都是佛给我们定的戒律，我们大家都要遵守，要对照自身的行为。你的行为今天贪
了吗？你的行为今天恨了吗？你的行为今天做出傻事没有？说了不该说的话，去挑拨离间，
有什么意思？就像我们现在想到年轻的时候做过这么多的傻事，时时刻刻要检查自己的行为
举止。最重要的是起心动念，大家知道心是最难控制的，人家说心猿意马，心是攀缘心，整
个就是不停地在动。人家说悸动的心，你看很多人做广告，“心动不如行动”，你心一动，你
就想行动了，所以管住你的心不去动，你手上、脚上、嘴巴……一切行动都没有。师父叫你
们起心动念要符合戒律的规范、标准，守戒，没意思的事情不要去做。在异性面前觉得自己
很能干，表现一下，有意思吗？贪的东西明明得不到，还要假装去贪一下，有意思吗？你恨
了别人，气得不得了，别人不知道，有意思吗？你恨别人恨到后来，到背后去讲他不好，最
后被对方知道了，对你进行无情的打击，你最后受到了伤害，是不是回到你身边来了？有意
思吗？所以这个念戒非常重要，时时刻刻守戒，分分秒秒在戒律中，你就能成功。
——《白话佛法视频开示》第 82 集《十念法（二）》
守戒对学佛人的影响非常大
女听众：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念
天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人
为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是
非常深远？
台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、
不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一
些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果
的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲
给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运
程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给
自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂
时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）
——《玄艺问答》2020 年 06 月 26 日
一个人要有道德，要有品位，要懂得什么事情可以做、什么不可以做。如果这个地方我
做得不好，就是我没有在这个方面下功夫；今天身体不好，就是没有在保护身体方面下功夫；
今天我的心没有修好，就是没有在心灵方面好好的度人修行；今天你有烦恼，就是你自己在
制造烦恼；你觉得活着没意思，就一定是有鬼上身。
一定要懂得驱魔，把心中的笑魔、贪魔、瞋魔、痴魔，所有的魔气全部消除干净，才能
真正离开魔障。人活在世界上，着魔是非常容易的事情。凡是有刺激的事情，学佛人都不能
去做。如果觉得这件事情，我在人间不能放弃他，不能离开他，打麻将、喝酒、做不好的事
情、偷盗、吸毒……如果觉得离不开它，就是着魔。学佛人一定要懂得这一点，这是师父给
你们的忠告。
——2014 年 09 月 12 日中国台湾•台北法会开示
古代的佛家就是以五戒配五常，他们是多么的有智慧啊！五戒是佛法的，五常仁义礼智
信是儒家教育讲的，过去的学佛人把儒家教育和佛教有机地结合在一起了，师父现在讲给你
们听，非常的精彩。第一，仁者不杀生，仁慈的人怎么会杀生？第二个，义者不偷盗，讲义
气的人怎么会偷东西啊？第三，礼者不邪淫，懂得礼貌的人怎么会去做邪淫的事情？第四，
智者不饮酒，有智慧的人怎么会去把自己喝得酩酊大醉啊？让自己的肝也不好，喝醉酒乱讲
话，对不对？第五，信者不妄语。前面的就是“仁义礼智信”，后面的就是“不杀生、不偷盗、
不邪淫、不饮酒、不妄语”，看见了吧？儒家教育和佛教有机地结合在一起了，而且是完全自
然地合在一起了，这种佛道的教法就叫自然，所以称“道法自然”。
——《白话佛法》第十一册第 10 篇《儒家的五常与佛教的五戒》
修心的人不能放任自己，要坐有坐相，站有站相，听佛法的时候就是犹如菩萨在场。学
佛人要规规矩矩，严格看着自己的行为，包括身体行为和心理行为。学佛做人要学会看事情
的两面性，要多看别人的优点，少看别人的缺点。看什么事情都要两面性，学会刚柔相济，
不能对别人太刚，对自身的戒律要刚：我坚决这样，我不能违背戒律，我不杀生，我不妄语，
我不邪淫，我不喝酒，我不偷盗，没有什么客气的，这些都是做人要做到的；但对众生的习
性，则要柔和地加以劝说。
——《白话佛法》第十一册第 47 篇《究竟 禅定 觉悟》
大家知道人间有三福田，我们要修三福，福田要种在你的心里，今天台长教你们如何修
三福。
第一福，叫“世间善根”，就是你们在世间当中，这个世间不管你是前世、今世、来世，
你们要有善根。修福的话，三个福里面第一个就要有善根，也就是说这个人要善良，要有良
心，我们首先要修良心，要有善心、善根，不能害人家，不能骂人家，不能做背后阴人家的
事情，不能偷不能盗这是第一。
第二福，是“守戒之善”，这个是修的一个福气，要守自己的戒律，什么叫戒律，就是该
做的我做，不该做的我不能做。比方说偷东西能做吗，喝了酒能开车吗，夫妻能打架吗，能
骂下流话吗，你们就算自己骂，你们也要看看孩子啊，我们很小的时候电影院里都有儿童不
宜，如果爸爸妈妈经常在家里吵架你们照顾到了孩子的感情没有，很多父母亲吵架、离婚的
孩子都有一点自闭症的，这就是台长看见的，因为吵架的人就是经常会惹鬼到身上，所以这
就叫道理。所以台长希望你们明理，要记住我们该守的一定要守，不该我们拿的钱我们不要
拿，很多人就是因为拿了人家的钱，最后被人家杀害。有个搞地产的女的，人家叫她土地娘
娘，她是土地局的，整天的赚钱，最后枪毙，年纪很轻。想想看我们守戒是什么意思，就是
不该做的我们不能做，我们到澳大利亚是不是要守戒，澳大利亚不能随地吐痰，不能随地扔
东西，我们为什么到了澳洲之后，我们知道把剥完的东西、脏的纸要藏在口袋里，这是守戒，
这是守法律。那么我们过去为什么随便吐痰，中国为什么现在叫大家不要吐痰，叫大家要文
明，叫大家学孔孟之道，也是叫大家不要吵架，要指导大家能够安定，和谐社会这是很重要
的，所以守戒为第二福，也就是说，我们修福，你看着人家有钱，人家身体好，人家是守戒修福修来的。
——2012 年 04 月 08 日澳大利亚•悉尼好事围法会开示
梦见功德是不同颜色的
问：梦见我的功德是白色的，还看到别人的功德有黑色的、紫色的，还有彩色的。
卢台长答:每个人功德不一样，白色主要是修自己，修小乘，管住自己不做坏事，不偷盗
不邪淫等，这个人就是白色的。有的人不光修自己还管别人，颜色就会深一点，譬如红色、
蓝色……金色就是自己修得好还帮助别人。白色至少本身还是干净的。
——卢台长开示解答来信疑惑（三百四十五）
梦见太上老君让自己守十二戒
女听众：同修梦到太上老君菩萨告诉她法布施的一些注意事项，还说了一些事，但她醒
来就不记得了。后来一翻身又睡着了，梦里看到自己手机里记录了刚才那个梦，就是太上老
君菩萨提醒她的事，上面写着让她要守戒，说有十二条戒律，还让她以后要早起念经。这个
佛友是女同修。请问师父，这个梦是真的吗？
台长答：是真的，她肯定是太上老君的弟子。现在末法时期，菩萨都下来收自己的弟子，
要让他们能够圆满完成正果回去（明白。像这种十二条戒律是什么？有哪些？）十二条戒律
你自己看一下，师父不是跟你们讲过吗？过去有五戒、八戒，应该说十二善吧，十二种善的
功德（这位师兄早就许愿清修了，也许愿誓成无上正等正觉，目前在努力持守八戒。请问师
父，她梦到要守十二条戒律，是不是也跟她自身的大愿有关？）绝对的。“十二戒”，一般人
家说“庶人十二戒”。过去太上老君说一百八十戒，她这个十二戒已经很小很小了。守十二戒
的话，我觉得她应该把自己脱凡成圣。十二戒一般是这样的：不杀、盗、淫、妄、酒；然后
不擦香，不香华鬘；不睡高广大床，就是这个床软，很好看，不睡；一日二食戒，也就是说
一天用餐不要超过两次，而且两餐之间要隔七个小时；还有不自杀；不制造毒品；不嚼食槟
榔；不赠送非法之物，比方说那种杀人的东西，人家在杀人，你递把刀给他，不合法的东西
或者这种色情的东西，或者人家杀掉的猫狗肉你拿走或者毒品。这就是凡人守的十二戒律。
叫她守戒，一般地是守在家居士应该守的戒（明白。像她这种十二条戒律，只是针对她个人，
还是说如果有跟她一样大愿的也可以这么做？）这都可以的，每个人都要守的（好。师父，
其实这种情况，也是愿力越大，需要守的戒律也就越多越细？）那当然了。你要成比丘、比丘尼，三百多条戒律了（是的）
——《玄艺问答》2020 年 09 月 11 日
一个人要学会八正道，简单讲，以后人家跟你说，你们学佛人应该学什么？八正道——
八个正的道，你学了，你就可以成菩萨。今天要讲给你们听的八正道，实际上就是驱除烦恼
的八种方法。
第一，正见。你对一件事情的认识和理解是正的，你这个人就不会有烦恼。“我相信他，
我的孩子不会做这种事情的”——正见。人家来说：“你儿子在吸毒啊。”“可能吗？不可能
的！”我正见：“我天天管住儿子，儿子会学佛念经的，绝对不会做这种事情的。”你有正见，
不会有烦恼。
第二，正思。你的想法一定要正。人家告诉你一件事情，“不会的，他很好的，他跟我很
好，他不会这样对我的”。人家说这个事情，“不可能的，我觉得他很好，他是不是因为病了？
他没有对人家凶过，他没有骂过我啊。”永远把人家往好的地方想，叫正思维。
第三，正念。念头出来都是正的，就是观察，念头是观察得来的。比方说，我今天一看，
观察之后我的念头：“哇，这么多人，原来有这么多的人学佛啊！”如果有一个弟子没有学
佛，没有正念的话，他一看：“哇，有这么多的人要吃饭啊！”念头要正。
第四，叫正语。正语最简单了，跟别人说话不说谎、不骂人，人家就跟你交朋友。你们
告诉我，谁愿意交一个整天说谎的朋友和骂人的朋友，有没有？
正业。就是行为，做什么事情，比方说杀生的事情，不能去做。业是行为。比方说偷盗、
淫乱都不能做。
还有一个，正命。正命就是用正确的方法去谋生，不要做那些不好的事情来谋生。在我
们澳大利亚笑贫不笑娼，有很多色情业。一个女孩子如果到了这种地方，她的一生就完了。
所以要正命，就是一定要用正确的方法来谋生。
第七，正精进。“我今天学佛了，我拼命地努力”，如果今天为了私人的利益，为了敛财，
为了怎么样不好，偷偷地……也是很努力，“哎呀，大家好，我们一起做”，那就不叫正的精
进。
最后，正定。正确控制自己的精神状态。如果我这个人很正，就定得下来，不会被别人
虚假的事物所迷惑。人家跑过来告诉你：“哎呀，我告诉你啊……”“哦，是吗？好好念经
吧。”很安定，很定得下来，不会被外界任何事物所迷惑，叫“正定”。
所以“八正道”，就是拥有了正见、正思、正念、正语、正业、正命、正精进、正定，你
这个人实际上就不会烦恼了。
——2017 年 08 月 29 日马来西亚•吉隆坡《世界佛友见面会》开示
发表于 2023-11-5 11:51:32
