BHFF第四册文摘：1、《修正自已，学会了空》

随缘

BHFF第四册第一篇

修正自已，学会了空

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·什么是佛？什么是魔？魔和佛是很接近的。

·比如一个钟，如果钟的指针指得很正的话，也就是很准、很正，那就是佛。

·如果你修心修得偏差了，你这个钟整天就走不准，不是快就是慢，这就是偏差，出偏差就是魔。

·佛的偏差就是魔。

·“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”如果没有善根、福德的人，念一辈子阿弥陀佛也到不了西方极乐世界。

·一位大法师曾经讲过一句话：几万人念阿弥陀佛，没几人能修得上去。知道这是为什么？就是因为少善根、少福德。

·多布施、多做功德，这样你们才能念得好，才能上得去呀！

·一个人的烦恼一起，他的境界就到了烦恼道。

·所有的不义之财是求不得的，要当作是毒蛇，就不会有见钱起意的邪念。

·不该你得的千万不要去强求，不该你要的千万不要硬从别人那里拿过来，不义之财要不得的。

·要与人方便，经常想着我要帮助别人，与人方便就是与己方便。

·再老实的人这辈子也难免做过一些错事，所以要懂得克制邪念。

·当你克服了这些邪念之后，你就会明白“我以后会走向哪里”。

·当一个人很痛苦将要死去的时候，如果没有高的境界，他一定是下去的；当一个人生了癌症的时候，实际上已经暴露出这个人做了很多的坏事。

·恶病不会上好人身的。

·当人家有难的时候你不肯去救，也会生出烦恼。

·因为等到有一天他不修心、不念经身体出毛病了，想想看会不会累及到你的自身？

·如果有人贪色，让他要想到，如果她（他）是你的姐妹或兄弟，你就不会对她（他）有非分之想。

·这样自己就会感觉舒服一点。

·要不动欲念之心，要用正思维来克制住邪思念。

·学佛就是教大家要有怜悯之心、慈悲之心，不要心存邪念。

·要先灭自身的欲念，然后你的烦恼也会灭掉。

·认为我生了你，你就必须对我好；我养大了你，你就必须孝顺我。

·这些都是欲望，连这些欲望都不要有你就没有烦恼了。

·没有了这些烦恼就没有欲望了，没有欲望了就不会有烦恼。

·这就是学做人。欲望会着魔的。

·如果你整天想不通，想得过多，魔随时都会上你的身。

·如果人过偏激就是魔。

·要用心来教育孩子，这样就可以灭除忤逆之心。

·人家对你不讲理，你要生出怜悯之心。

·如果想到他很无知，就不去与之计较。“可能他前世和我有什么冤结，所以我还不能去恨他”。

·只能这样去化解它，这才叫学佛。

·学佛要有慈悲心，不要恨人家。

·感觉自己是还债的，因为感觉自己是还债的，自己心里就会舒服了，就不会恨人家了。

·不但要学会原谅人家，而且还要生出欢喜心。

·不要有嫉妒心，不要多管闲事，不要有欲望就不会生出烦恼。

·“世上本无事，庸人自扰之”，都是自己招惹来的。

·要“俯顺初机”，就是要随缘，俯顺自己命中该有的事情，否则就会烦恼重重。

·所以要顺缘，顺着这个缘分走。

·要学观世音菩萨的“了自我空”，了断自己，那个“我”就空了。

·“我”空了就什么都没有了，没有了“我”哪里来的烦恼呢？

·无尽烦恼要化成光明藏。

·意思是了自我空，把这个我了空了之后，无尽的烦恼就没有了，都化尽为光明藏。

·在佛法里说”如是因，如是果“。

·在末法时期，如果你分辨不出什么是魔，而去纵容包庇一些事、一些人，做老好人，这就是被魔所染。

·修心不能有私心，不能有欲望。

·一个稳得住的人才是美，一个安详、谦和、和蔼可亲的人才是美。

·有平等心，就不会有欢喜、厌恶的取舍之心。

·要把所有的人都看成是很可爱的，你就不会有特别特别的开心，也不会有特别特别的厌恶，也不会有取舍之心。

·要用真心去修，因为佛法无边，丝毫不爽，做多少得多少。

·没有祸福得失的心才叫真心。

·随缘不是让你得过且过，因循守旧，随缘是要你如何把握这个缘分。

·恶缘来了，就念经来转变它。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生