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什么是“外足”？ 就是对外身体上是拥有庄严佛净土。
你们今天走出来的样子，你们做出来的事情，你们男人走路像男人，女人走路像女人。
所以一个人的仪表很重要。
要庄严，要像佛一样的庄严，要为人师表，叫有“外证”。
“外证”是什么意思呢？ 就是对外有对外的验证。
人家证实了你，这叫“外证”。
你今天修心修成这个样子，满脸的横肉，一脸的奸相，人家看见你，人家证实你没修好，“这种人还学佛呢？”这叫“外证”。 从外观上也能得到果证。
也就是说你的外表看上去也是得到一个果证。
比如你穿的衣服干净整洁，人家就觉得你家庭也会很干净，可能各个方面都好，人家就得到果证了。
末法时期修行是大道。
“大道”是什么意思呢？ 大道就是最大的道理。
我们只有修行，没有任何其他的道理可以讲。
在人间大道是“隐隐世”。
什么是“隐隐世”？ 就是这个大道隐藏在这个世界当中。
所以真正学佛修心的人，他在这个世界上能找到这条道。
就是这个佛最大的道理隐藏在这个世界里。 当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行。
所以说修行又在红尘中。
要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘世。
但是师父给大家讲，要在红尘当中找到大道、找到佛道。
如果一个环境很安逸、很舒适，每天看看电视，开开宴会，经常出去旅游旅游，我说这个人是修不好心的。
红尘就是苦难之尘。
在苦难之尘里面你才能真正的修行。
什么事情菩萨都能帮你做到，就看你心诚不诚了。 只有苦了，你才能得到证，才能从红尘当中修行得悟，就是得到开悟。听得懂吗？
得悟之后才能知道自己不够。
你们过去没有学佛，你们觉得自己都很好；你们今天跟着师父学佛了，你们才知道自己身上有很多很多的毛病。
所以过去只是明白理，但没有明白拜佛的这个道。这个理就是佛理。
菩萨让我们不要贪瞋痴，要我们好好学佛，要我们明白这个道。
运用佛理加上学佛这条路，你就明白了道理。 如果不能明白学佛的真相，你还是一无所知。
这个真相是怎么来的，是道理和你的实践一起出来的。
这两个就相当于一个左手，一个右手。
道理是你的左手，这叫修心；而右手是你实践的过程，这叫修行。
只有两只手才能做事情，一只手是做不了事情的。
师父把道理告诉你们，是要让你们明白学佛的道理。
只有明白了学佛的真相，你们才会产生出真正要修行、修心。 要发菩提心，菩提心就是菩萨心。
要修法。修法是什么？ 就是要有坚固的心。就是我坚定不移，我要有坚持心，要道心不变。
我们要坚定、坚固，我想好的事情我就不变，再怎么艰难我也要好好地去做，好好地去修心，我坚持我的理念，我要做我一定能成功。
要正信、正念、正坚持、心和行要相应。
就是心中想的和你做出来的行为要相应。 “相应法”是佛法当中非常有哲理的。
“相应”是什么意思？ 就是你心中想的和你行为要相应。
“止妄念”，就是制止你的妄念。
如果心和行为都不一样的话，一定要制止住自己的妄念，制止妄念就是不能乱想。
人家讲你不好的时候，你不要乱想；人家骂你的时候，你不要乱想；人家劝你的时候，你不要乱想，你就把你自己的妄念去掉了。 让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止，就是定住。
就是要在自己意念来的当中和之后把它停止。
这个念头来了，要止妄。
明明不能做到的事情，要马上止妄，把它停掉。
停掉之后，虽然这句话是说在你妄念刚刚开始的时候马上就停止，实际上这个停止就是让你以后不要再想下去。
我们就是要学这些佛理，就是止妄念，把妄念停止掉。
要懂得做人、做事情，内外都要观。
吃得苦中苦，方为人上人。学佛要学圣人。
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发表于 2021-2-22 20:49:41
