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dz開示八(三) 2012-12-01问4:由于房子要扩建,所以要砍两棵树,请问组合的抬头要怎么写?

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发表于 2021-4-30 09:23:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 语莲 于 2021-4-30 09:24 编辑

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问1:请问供杯用有盖子的可以吗?


问2:外出旅游时,是否一定要到当地的庙跟当地的菩萨请安,祈求菩萨保佑平安?


问3:富贵竹的叶子黄了,请问是否可以修掉?


问4:由于房子要扩建,所以要砍两棵树,请问小房子的抬头要怎么写?


问5:是不是头和肩膀都不要给人家碰到?


问6:有人梦到被一只猫压身,请问此梦的含意?


问7:老板租了一个房间想作为商店,我看那个房间当中就是厕所与厨房,因为以后可能會去那边工作,请问应该怎么办?


问8:師父在《再谈布施》的博文中列了十种布施法,我觉得能够做到其中的一种已经很不容易。请问可以根据自己本身的条件,努力做到其中一种就好了吗?


问9:(续上)師父常说随缘布施,请问随缘布施和師父说到的十种布施法有何不同?


问10:(续上)師父在该文中,提到第六种布施:“依教施,心离取相,得无为福”但是在内文解释中,您提到“得无谓福”,这两个“为”不一样,请问解释一样吗?


问11:師父在《不攀缘不思善不思恶》中,提到“智慧是一种能量,是一种放射体”请问这句話应该如何理解?


问12:師父在《谈佛德与知行合一》中提到,“做事情要做在功上,要做在德上,如果做任何事情是做在善上,做在一个事上,你是没有功德的,你要做在功上,要做在德上,这才是有益身心健康的。”这句話的意思是不是跟師父时常教育我们说“只管耕耘,不问收获”类似?


问13:師父说在念经时可以觀想觀世音菩萨在我们头上灌顶,请问每个人都可以这样做吗?

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问1:请问供杯用有盖子的可以吗?


答1:可以的,比较尊敬。没有盖子的話,就算供水沾了点灰尘也不要认为就不能喝了。但是就像给客人奉茶的时候,给客人一个有盖子的茶杯就更慎重。

                                                           


问2:外出旅游时,是否一定要到当地的庙跟当地的菩萨请安,祈求菩萨保佑平安?


答2:这样做最好。如果没有庙的話,那么就只好在旅馆里,对着天空先想到自己家中的佛台,然后对着佛台跟菩萨说:我某某某今天到某某地方,跟当地所有的菩萨请安,请菩萨保佑我这几天在某某地方能够平平安安。这要讲的,師父到了香港也跟黄大仙菩萨请安的。要尊重当地菩萨的。

                                                           


问3:富贵竹的叶子黄了,请问是否可以修掉?


答3:要先将富贵竹从佛台上请下来修,而不是直接在佛台上修。佛台上的东西不能动的,如果要清理的話一定要口中念心经,或者要一直说:菩萨对不起。否则手會被香烫到的。

                                                           


问4:由于房子要扩建,所以要砍两棵树,请问小房子的抬头要怎么写?


答4:你先砍了再念,就是最大的错误。难道可以先打人再道歉吗?砍了树之后家里有没发生事情?(有,家里的狗去世了)那只狗帮你们挡灾的。家里有人摔伤或是遭窃吗?(没有,因为后来马上念经)你要是早念经的話狗就不會死了,难道狗不是灵性吗?你欠它了。(有给狗念了七天108遍的往生咒,还有2张小房子)太少了。因为砍树这件事情,你要念7张小房子,小房子抬头就写:“某某房子的要经者”。砍树是大事情,树都有树精的,你过几年身上长出东西你都不知道怎么回事。你闯大祸了,你要好好地念礼佛大忏悔文至少49遍,而且你是靠木头吃饭的,断了自己财路都不知道。

                                                           


问5:是不是头和肩膀都不要给人家碰到?


答5:头为首,最好不要随便给人家摸头。你的头给气场不好的人摸,你就倒霉了。(可是跟人家讲話的时候,人家就自然把手搭在我肩膀上头)那是你自己的问题。你平时少笑,笑的时候不要太厉害,正经人没人會把手搭在你肩上。

                                                           


问6:有人梦到被一只猫压身,请问此梦的含意?


答6:破财。多念点消灾吉祥神咒即可。

                                                           


问7:老板租了一个房间想作为商店,我看那个房间当中就是厕所与厨房,因为以后可能會去那边工作,请问应该怎么办?


答7:你不要坐在那个挡风水冲煞的地方就好了。因为那是你老板的地方,他是属于主风水,你是副的,所以你不要在那个冲煞的地方就好了。

                                                           


问8:師父在《再谈布施》的博文中列了十种布施法,我觉得能够做到其中的一种已经很不容易。请问可以根据自己本身的条件,努力做到其中一种就好了吗?


答8:完全可以。因为所有能够成菩萨成佛的人,他们也不是所有的都做到,而是做到其中的一点,两点或三点才能成菩萨的。就像一个大学毕业的人,并不是所有科目都特别好,而是其中一个科目譬如数学特别好,其他及格,他就可以毕业了。

                                                           


问9:(续上)師父常说随缘布施,请问随缘布施和師父说到的十种布施法有何不同?


答9:没有什么不同。随缘就是尽自己的力量来做,实在没办法了,做不下来了,那就这样了。不执着,也是随缘的一种。

                                                           


问10:(续上)師父在该文中,提到第六种布施:“依教施,心离取相,得无为福”但是在内文解释中,您提到“得无谓福”,这两个“为”不一样,请问解释一样吗?


答10:解释是一样的。

                                                           


问11:師父在《不攀缘不思善不思恶》中,提到“智慧是一种能量,是一种放射体”请问这句話应该如何理解?


答11:就像是一群人遇到一个困难不知道该怎么解决,这不就是没有能量吗?突然一个人说:不要怕,我有办法,我可以帮助你们解决。大家一听到都非常敬仰崇拜,这个人不就是有能量吗?一个人能够当领导,就是因为他有智慧,有能量体。就像師父为什么能够在上万人的场面一呼百应?因为師父有智慧。能量、精神可以转换成物质,物质也可以转换成能量。举一个简单的例子,你遇到了一群小流氓,你嘴巴一说:“你们这群小流氓……”人家马上过来揍你。你嘴巴说的話是精神,人家冲过来揍你就是物质,这就是精神变成物质。

                                                           


问12:師父在《谈佛德与知行合一》中提到,“做事情要做在功上,要做在德上,如果做任何事情是做在善上,做在一个事上,你是没有功德的,你要做在功上,要做在德上,这才是有益身心健康的。”这句話的意思是不是跟師父时常教育我们说“只管耕耘,不问收获”类似?


答12:还不单单那么简单。什么样的善事做了可以成为功德?如果你在做一件善事的时候,你想到的是为众生,而不是为了某一种利益或回报,那么这件事就會慢慢成为功德。整天为众生想的,做一件事情是用心来做的,因为你的心就是佛心,所以这件事就可以成为功德。如果你今天为了某一个利益,比方你今天请人家吃饭,就是希望人家回请你一顿,那么你的请客只是一种善,而不是一种功德。(有个人说他捐钱帮助盖庙,然后祈求一件他自己的事情,那么这是功德吗?)这就是善事了,善有善报,所以就只是增加一点福报而已。如果他捐钱盖庙的时候想着:我出一点点的力,希望庙盖成之后有更多的人能够学佛,得到觀世音菩萨的慈悲保佑,有求必应,希望大家能够学佛就好了,我不求回报。如果他这样一讲,他就有功德,而这功德可以用来保护他避免灾祸。如果他捐钱的时候说:我希望我的孩子好,老婆好等等,那么他會有善报的,但是只是他家里好,得到现世利益,来世没有了。

                                                           


问13:師父说在念经时可以觀想觀世音菩萨在我们头上灌顶,请问每个人都可以这样做吗?

答13:不是所有人都可以这么想的,这是针对某一些特定情况,修得比较好的人来讲的,或者偶然的这个人有灾难时,他可以这么觀想的。不可以天天都这么做的,天天这么做就是索取,菩萨是不會来的。(那么不能常想灌顶,那么可以求菩萨加持吗?)那也叫贪。你求就求得到了吗?求是要靠你的基础还有你的功德,没有功德的話求就不灵。就像平时不做好事,有事想请大家帮助,没人會帮助你。


盧臺長在弟子開示中回答的问题

2012-12-01


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