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【佛學常識】——110.方便法门/究竟法门/智慧法门

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发表于 2021-9-12 00:13:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


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110.方便法门/究竟法门/智慧法门 



☆☆☆☆



方便法门/究竟法门/智慧法门


佛法的方便法门,实际上就是随着众生最好的喜好,而去跟着他们,为了证悟佛法,你去随缘度众,这个就是最好的方便法门。讲到底就是众生所喜欢而且接受的一种方法,为了弘扬佛法,这就是方便法门。


究竟法门是什么?究竟法门就是让他彻底开悟、理解,能够认识到这个事物的情况发展,才能成为方便法门。


智慧法是什么?就是解决的方法,用自己的智慧来解决很多问题,是非常好的。


白九-4.善缘恶缘都要善解


希望大家用方便法和智慧法去解脱。方便法门是什么?是自己最能解决问题的方法,师父现在教你们的就是方便法。当一个人想不通的时候,师父会跟他讲,五十年之后你在哪里?他一想,五十年之后,我根本不会把这些事情当回事了,就是方便法把他解脱出来了,对不对?


智慧法是什么?就是解决的方法,用自己的智慧来解决很多问题,是非常好的。如果你被人家讲了,用智慧想开一点:我又没做错,我对得起自己的良心,你不就是有智慧了吗?被老板开除了,你在心里想:可能是我自己做得不好,但是我今天离开了这家公司,我可能会碰到另一家更好的公司,我会把自己在这家公司做错的事情改正过来,以后在下一家公司做得更好。这就是用智慧法来解决问题。


师父告诉你们,如果你们东找西找,在佛法里很难找到一个对你们有意义的更好的法门。希望大家要解脱,要用很多的法门,比如方便法门、智慧法门,这样的法门才能让你离开堕落的危险。


十、为什么说XLFM是方便法门?


1)简单易行,吃素、许愿、念经、放生,无论在家、出家都可以修行。


2)儿童、青少年、中年人、老人都可以学佛修心,即方便法门。


---摘录 弘法度人辅导手册


Wenda20171124   04:58  得遇方便究竟法门,更容易一世修成


女听众:真正修上去的人少之又少,那么对人间修行的人来说,很多人没有太大的奢望,失去了信心,大部分都是在修人天福报了,处理问题也都是在用人间的思维处理。师父,可否这样理解:师父在《BHFF》第一册第三篇提到“不同的法门,尽管消孽障的方法不同,但原理是一样的。无论修来生法还是修SF所传的今生法,都是以功德消孽障。区别在于SF教的法是先还债,甚至于债没到期就先还上”。我们得遇XLFM——末法时期最方便究竟的法门,跟着恩师慈航普度向西行,以佛法的智慧开悟人生,明心见性,努力排除自我,成为无我;精进地跟着恩师提前还债,提前了业。相对来讲是否更容易修成?请恩师鼓励一下大家。


答:那当然了!举个简单例子,你本来在爬山,爬得很辛苦,突然有一个爬山运动员上来了,他说:“你们跟着我从这边走,这儿有个比较捷径的小路,会比较容易爬到山顶。”然后大家就跟着他爬了,是不是可以少走很多小的弯路?是不是容易成功啊?(嗯)就这个道理。


Wenda20170210  33:49  要根据众生的根基来度化;XLFM是方便法门


女听众:佛因众生的根性差异以“三乘”来方便度化,请问师父,这个根性指的是悟性吗?除了悟性还有别的吗?


答:根性不是完全指悟性。根性就是说明你自己过去的根基,根性指的是你的根基。当然,因为你的根基好,造就了你今世继续有这个悟性(师父,菩萨乘是以“六度”为乘。菩萨乘,我们讲它是大乘佛法,但是它里面的持戒、忍辱、精进、禅定、般若……对于小乘而言,不是也需要做到的吗?这有什么区别?)是啊。大乘的根基就是小乘(就是说修行虽然也在修,但是没修到……)你不要心中有分别心。举个简单例子,小学到大学,小学的东西是什么?小学你能说它不好吗?小学叫根基。根基修得好了,你才能读大学;根基不好,你怎么上大学?就等于小学我们不上,我们不修小学,我们直接修大学,行吗?大学的基础就是由小学开始的。什么叫开悟?师父现在让你开悟了(谢谢师父。现在末法时代众生的根性普遍都不是太好,染着比较厉害。可是师父现在教授我们大乘佛法,根性顽劣又愚钝的众生怎么能够修持这个大乘?)修不了的,只能拼命试试看。就等于一大帮都是没文化的人,你跑过去跟他们说:“来来来,我来教你之乎者也。”然后我跟人家说:“来,宇宙空间……”有些人站起来跑掉了,“我情愿去打工的”;有些人就“我还是去偷我的东西”;有些人留下来了,“哎哟,倒没有接触过这个领域,过去我一直不知道,我想变成大学生,我来学点东西吧”。根器不一样,根性不一样。你以为菩萨救得了所有的无缘众生吗?无缘众生要把他们先变成有缘众生,然后再慢慢地修上去。所以任何一个法门被人家讲,很多人被人家讲,那很正常的。一个老师,你也不可能让所有的学生都说你好。我们伟大的孔老夫子也不是每个朝代都说他好的,现在明白了吗?(明白)你看南怀瑾,一个佛学家、哲学家、思想家,还有人说他是邪的呢,这有什么办法?你说现在这个社会哪一个人没有两面给人家讲的?(是)一个没有争议的人?有,那就在家里,天天打工的人。你要出来救度众生,你怕这个,你还出来救什么众生啊?你说这个社会上什么没有争议啊?(都有)现在就是在外面赌博,在澳大利亚还是合法的呢,说:“人怎么能不赌博?没有刺激,这个人活在世界上干什么?”如果大家都吃素,还有人说:“没海鲜,我怎么活啊?”就是做妓女的,说:“哎呀,男人没有女人,这怎么办呢?”这个事情你怎么讲啊?(对。我们度人、弘法的时候,虽然我们让大家明白XLFM是大乘佛法,但是还是要根据对方的根性来,不能一下子大家都“哦,我们都去修大乘佛法”,可能有些人适应不了,还是要从他的需求来出发,慢慢地这样来度,是吧?)是啊,师父不就是根据这个方便法门吗?(对)你看看,现在他们需要什么?他们需要看图腾。难道师父让他们学法为了看图腾啊?我是方便法门他们现在需要看图腾,我现在给他们看,看了准了,相信了,问我怎么办了,我才开始叫他们念经。我跑上来就叫他们念经,谁来跟着我念啊?(对)


Wenda20150104B  39:40  

关于南京菩萨像和太岁菩萨像位置对调的问题;XLFM是随缘方便的法门


男听众:上一次我说南京菩萨和太岁菩萨对调那个问题,有的同修也想对调,但是他需要念什么经,怎么和菩萨说呢?


答:如果要对调的话就跟观世音菩萨说:“我想恭请南京菩萨,能够更靠近观世音菩萨,也感恩太岁菩萨对我们家里的帮助。”一定要感恩,就不要再去重复你要做什么事情了,听得懂吗?(嗯)跟人间一样,做的事情做了就不要再去讲了,那么自己多念几遍,因为菩萨不会不开心的,护法神不会不开心的。护法神只有在你损害菩萨的利益、你在谤佛的时候,他会非常生气,你谤一次他生气一次,等到你到了一定的时候……就像过去有一个人不是一天到晚骂台-長吗?全家一起骂,你讲讲看,他这个报应不是一点点啊,他现在走掉了不是偶然的啊。他一次骂、两次骂、三次骂……全部给他记住,记到一定时候一看,他的劫数到了,“啪”带走,就这样了。菩萨不会不开心,只是人的心在不开心。所以对调的话没有关系,实际上只要在佛台没有亮灯的时候就调好,什么话都不要讲的,不点佛灯、不亮灯、不烧香的时候,恭请,双手合掌,心里“谢谢菩萨、谢谢菩萨”,讲“谢谢菩萨”就好了。就像有一个人现在问台-長“哎呀,吃饭之前要念一个经,讲感恩啊什么”,我们学XLFM叫“随缘”。随缘最厉害了,就是说随缘、随喜、方便的法门。因为根据人间每个人的根基、不同的环境、不同的受众群,所以才产生了这么一个随缘的XLFM。所以你用不着很多,要是这个动作一做,很多人第一次到XLFM来一看,你这个规矩那个规矩会吓跑的,真的。你看看真正有多少人去学?为什么?就是规矩太多吓跑了啊。怎么救人啊你告诉我?你怎么救?因为人的心现在是一种污染的心、是一种现实社会上的心,你突然之间某一种规矩、某一种方法是让他接受不了的,他马上就会跑。举个简单例子,你现在身上热得不得了,突然之间你去洗凉水、洗冰水,你受得了吗?如果你现在身上冷得不得了,突然之间给你很热的水,你受得了吗?皮肤都要烫破了。SF举的例子还不清楚啊?XLFM就是说适当的温度让人能够接受,接受之后再慢慢地学、慢慢地念,那么人家都能够接受了嘛。如果你一上去就给人家讲台-長这么严格,或者怎么样,人家不吓地跑啊?对不对啊?(明白了)跑上去“哎哟,今天我们吃素”,很多人到我们東方臺来了就吃了,他没有感觉,蛮好,很随便,跟大家一样,慢慢地接受,笑笑。就像台-長讲法一样,喜欢讲点笑话,大家开开心心,幽默。如果我从头讲到底,谁听啊?如果今天跑到東方臺的人衣服都要穿得整齐,到了门口就换鞋子,大家把衣服穿得一模一样,每个人拿到饭碗之后全部顶在头上,“好,开始,一起念……”等念完了之后,菜都凉了、饭都凉了,呵呵……(呵呵)你看人家第二天会来吃你的素吗?呵呵……(是的。师父的录音特别幽默)对啊,你不能让人家越听越不要听的啊。


Shuohua20180413   12:29  如何理解“方便法门”


问:在《BHFF》第九册《善缘恶缘都要善解》中提到:希望我们靠着方便法门和智慧法门来解脱。师父在《BHFF》中很多次提到了“方便法门”,请问师父,“方便法门”到底怎样理解呢?


答:方便法门,实际上就是一种随缘法门,随缘。以后人家问你“什么叫方便法门?”方便法门就是妙法,观世音菩萨用妙法就是方便法门。方便法门,比方说,你可以用任何法门,只要达到这个效果就可以了。一般地在佛法当中,佛法的方便法门,就是说究竟法门,就是说按心,你学的东西一定要懂。什么叫方便法门?就是大家喜欢的法门。佛法的方便法门,实际上就是随着众生最好的喜好,而去跟着他们,为了证悟佛法,你去随缘度众,这个就是最好的方便法门。讲到底就是众生所喜欢而且接受的一种方法,为了弘扬佛法,这就是方便法门(明白了。师父,方便法门和智慧法门是不是可以理解为:师父以前讲过的一个例子,家里吵架,方便法门就是马上先生出去转转,转移环境,这时候可能还不能解脱,然后再慢慢体会,用佛理智慧来从根本上理解,从而真正从根本上解脱呢?)对啊。方便法门就是比方说,你今天知道这个事情要发生了,你赶快先跑出去,让他熄熄火,那也是个法门(对)但是方便法门不是究竟法门。究竟法门是什么?究竟法门就是让他彻底开悟、理解,能够认识到这个事物的情况发展,才能成为方便法门(知道了,感恩师父)




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