开悟
开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。
就是往你的佛性里转，佛法讲叫都摄六根。
白二- 9、妙法修行的程序
开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。就是往你的佛性里转，佛法讲叫都摄六根。比如，当鼻子闻到不好的东西时，要用佛性去闻香的花。当眼睛看见不好的东西时，要用佛性去看，去看佛法，去看观世音菩萨的像等。当耳朵听到不好的声音时，提醒自己不要听，去听佛音等等，就是拼命地往你的性里想，即往本性里想。
开悟了之后会不会轮回？会轮回。为什么？因为当你开悟了，只不过是明白了这些道理，但还没有行，当然会轮回了。你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”过去所造的业，难道不让你去轮回吗？你虽然明白道理了，但是你没有去改过，还没有去修正你的行为，只要做了恶事一定是要轮回的，不要以为自己明白了，开悟了，就行了，还是要到六道轮回的，因为你只是开悟，而不是真正的证悟。你的眼、耳、鼻、舌、身、意在你的心里，在你的身上，所造的业障，就是一个活生生的你，而你还是存在这个宇宙空间里，虽然你开悟了，明白了很多道理，不应该造十恶业，但是你已经造业了，这些业障就会围绕着你，因果随着你，只要有你人在，你就必须六道轮回。
白六-37、理解佛性才能得到慈悲
今天继续跟大家说一个人开悟的问题。很多人都知道，我们学佛学了半天，最后要想得到的是开悟。开悟是什么？就是明白，做什么事情都不明白，这个人就叫不开悟。你到底想为了什么去做？为了什么去修？为了什么去学？你想明白了这个方向，你这个人就开悟了。为什么要读大学？为什么要读书？就是为了今后将来，有的人是为了有文化、有知识，有的人是为了以后找工作，有的人是为了自己有个学位，那么，你有了这个目的，你才会明白，明白了之后，你才能开悟。你们现在跟着师父修学佛法，你们到底明白了什么呢？如果你们是为了私利而来，那么就是不明白、不开悟。如果你们为了名，这里没有名，为了利，这里没有利，所以不能为名为利来学佛。一个人一旦为名为利来学佛，这个人就属于不开悟。
我们学佛想开悟，不单单是从佛理上，也不单是从实践中来开悟。很多人以为开悟就是看了一本书，我看明白了，我开悟了，有些人则以为开悟是通过学佛的实践。实际上，我们学佛人要将佛理和实践、实修合二为一，就是说，你学的佛法一定要在行为当中、在思维当中体现出来。你今天看了再多的佛教书，你做出来的事情不像菩萨，那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛，不像菩萨，那你就是没有做好、没有学好佛理。所以，要将佛法的理论和实践融入到你的心中，两个都到了你的心中，你才能开悟。
Wendawenda20120812B 16:06 怎样才算是开悟
问：怎样才算是开悟？是不是一点贪嗔痴都没有？
答：怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。那么这才叫菩萨，这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老师不开心了，我不读了。”那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。
Shuohua20130104 15:29 有关开悟的问题
女听众：师父您还接着讲悟性必须建立在见闻之上，坚持修行已经是开悟了，那么这个开悟是不是部分开悟？在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人？
答：是的，不能称自己是“完全开悟”之人，而是“局部开悟”。这就是师父刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”，还有“完全开悟”。就像我们说菩萨是正等正觉，而佛是无上正等正觉，道理是一样的。无上正等正觉已经没有底了，没有这个底了就无上了（明白）
shuohua20160603 27:41有悟性不代表已开悟
男听众：师父，有悟性和开悟是不是可以这样理解：有悟性只是部分觉悟，而开悟是一种境界的整体提升？
答：差得远了，有悟性和开悟是两个不同的概念。举个简单例子你就明白了，有悟性说明这个人有良心，但是这个人没做好事，有良心不一定做好事。开悟，什么意思？已经开始做有良心的事情了（明心开悟、明心见性、见性开悟，有什么区别呢？）明心就是心里明白，明白之后时间长了就能开悟；还有一个是见性开悟，见到你本性了，就是突然之间，叫顿悟。
Wenda20130616B 51:24 何为真正的开悟
女听众：对佛法理解性的开悟和真正的开悟和印证有什么区别呢？开悟是不是要建立在对佛法的理解基础之上？
答：真正的开悟是什么呢？至少要了解佛法，要知道佛菩萨为什么在人间这么救人，我们学的佛法对人间有什么真正的益处，应该要懂得我们到人间来是为什么，这就是人生的开悟。一般对这种理解和不能深的理解，实际上就是存在着你刚才所说的悟性不足，一个有悟性的人就能开悟，连悟性都没有他就不开悟。同样的一个事情很多人对它的理解不同，都会产生不同的看法。
Wenda20130421A 58:02 这一世开悟的时间和前世有关吗
男听众：在度人的时候这个人何时开悟，假如他某个时间开悟了，是不是说上一世他在那个时候也有修啊？
答：对了，完全正确。上一世，他正好在这个时候修心了，那么这辈子到这个时间他就开悟了（要是他没修就很难开悟？）很难。至少他上辈子这个时候开始做好事、做善事了，或者做了个大功德了，他这辈子这个时候就会碰到个大善人，然后引导他学佛，他就等于一下子开悟了。
Wenda20150628B 37:36 临终时开悟程度与往生西方极乐世界的关系
男听众：今世开悟后临终往生极乐世界，和没有开悟往生极乐世界有何不同？
答：记住了，有不同的。没有开悟的人往生极乐世界实际上他也是小开悟，开悟到天上之后他会在“七宝池”里洗个澡，实际上把他肉身的一些业全部洗掉，很干净，他到了天上才开悟；还有一种已经在人间大彻大悟，这叫涅槃。像佛陀在人间都是涅槃的，所以他大彻大悟，无上正等正觉。他证果了，已经在人间证果了，所以他上去就是菩萨。他也不要洗什么，完全清楚的，很干净的。明白了吗？（明白了。谢谢师父开示！）
Wenda20170108A 26:35 知错能改就是开悟
女听众：人都会做错事，佛菩萨保佑那些肯改正自己身上缺点的人，因为不肯改正自己身上缺点的人，菩萨是不会保佑的，也就是说这个人要有忏悔心才能有救。师父《BHFF》说的“我们改过必生智慧”，是不是知错能改的人就算开悟了？
答：对。“知错能改”，知道错误你还能改正，你不就是开悟吗？很多人自己做错事情还拼命不承认，你说这种人有救吗？开悟吗？他明明知道自己做错了，“我就是没错”。那你说说看，这种人属于开悟吗？属于有救吗？（没救）
Shuohua20130215 08:48什么是真正的“开悟”
女听众：真正的开悟是不是需要证悟，在生活中得到印证？比如说跟您谈话，把我的想法谈出来，从您这里得到印证，或者通过日常生活中的其他途径？
答：开悟有很多种，有的人是渐渐地开悟，叫渐悟；有的人是一下子明白，叫顿悟。当然能够从自己的师父这里得到悟性的话，会得到一种很大的解脱。为什么？因为他能够让你开悟的话，说明已经把自身的能量我们叫“悟能”，自己的悟能到了你的身上（明白）所以很多叫“悟空”、“悟能”、“悟净”（这种感觉挺奇妙的，好像什么都没发生，但它又真的发生了）对，就是这样。没发生不代表不发生，发生了不代表一定发生，看你的概念和感觉。比方说一个领导，听惯了很多大事情，突然之间你跑过去跟他说车间主任说他怎么怎么…… “噢，没关系的。”他觉得这个事情没发生（好，师父不耽误您时间了）
Shuohua20170707 19:46开悟人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同
男听众：师父，您说您也有烦恼，那开悟的人也有烦恼吗？开悟的人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同？
答：我问你，当年佛陀有没有烦恼？（也有烦恼）好了，你这句话就用不着问我了。举个简单例子，开悟人的烦恼和不开悟人的烦恼，烦恼是一样的。只是，开悟的人，烦恼即菩提，他一烦恼，马上想出办法解决掉了（是）人家烦恼一天、两天、三天，一个月、两个月，一年、三年……他呢？一分钟、两分钟，结束，那不就是菩提了吗？（对，师父说得太透彻了）烦恼都是一样。烦恼就是什么？比方说吃东西，很多人肠胃不好，那么一烦恼，烦得非常不开心。我们是什么？我们一点不烦恼，我们消化系统很好，吃下去就消化掉了（是。就像师父说的，我们去医院转一圈，看到那些生病了在床上躺着的，哎哟，我们真是太幸福了）想一想，这就是你的悟性了（上次我跟朋友去医院，看见一个病人，那个病人快死了，临死之前揽着他的儿子跟妻子，然后就开始倒气。哎，我看着也是，这人生真是无常啊）你现在看到了吧，可怜吧？（真的非常可怜）我告诉你，等到你们这样的时候你们就知道了。
Wenda20130524 01:20 加强自修及开悟的重要性
师父语：很多事情就是靠着自己不断地加强自身的锻炼和毅力来解决这些问题。当一个人不能解决这些问题的时候，说明他心中已经产生了对自己的怀疑，慢慢时间长了会造成对自己的伤害。我们学佛做人为什么要开悟？开悟就是让你想得通、想得明白。因为当你不开悟的时候，你会很难过，会伤害自己。所以师父经常跟大家说，我们要懂得做人，要有涵养，要包容别人，就会得到很多的益处。
Wenda20170212A 01:00:01放下就是开悟吗
女听众：师父，放下就是开悟，是吗？（对啊）开悟就是放下了，是吗？
答：对。放不下的人首先不会开悟的，你天天我执还这么重，情执、我执……这个世界所有的一切有这个物质也是执著，那你这个人怎么能开悟啊？
wenda20160327A 50:32关于“相应开悟”
问：《BHFF》里讲：“当一个人有点开悟时，要多看引导你开悟人的文章。当你开悟之后再去看，不会迷失方向，就成为真正的开悟，也称为相应开悟。”请问师父，这是不是讲开悟之后，不断在生活和法理中验证、领悟，最终相应是指凡心和佛心合一吗？
答：嗯，是的，很聪明，理解的应该达到了70～80%了。
shuohua20130104 15:29见闻觉知开悟与直接开悟
女听众：在我们同修中，有的人真的有见闻，见到菩萨，或者见到一些异相，然后增加他的信心；有的人完全见不到，但他也一直精进地修。那么您说的这个悟性必须建立在见闻之上，他没有这个见闻，但他一直在修，您说坚持修心已经是开悟了，那这个是怎么回事？是来自前世的记忆吗？
答：哇，这个小丫头真的厉害，一个比一个厉害！好，台长最开心了！我告诉你，见闻觉知是人固有的，等你感觉到了、听见了、看见了，你反应这个感觉，那么这是一种悟性，而这种悟性是靠你感觉之后才开悟的；而你自己专注修心，不去感觉，不去修，不去在人间这种见闻觉知，你马上能开悟，那是用你的心，心里的心意来修行，也就是说你用不着在人间沾染六尘，你直接开悟，从心里来明心见性，你已经明白这些道理了，修行念经当中，做善事、布施当中已经明白这些道理了，用不着再去社会上碰壁才得到这个教训。就像有些人不碰壁，因为学佛当中，他听前人讲，会开悟得到菩萨的加持，他直接不碰这个壁就知道这些事情不能做的，而有些人是碰了壁之后，见闻觉知，见到了碰到了，他才知道这事情不能做，就是有点不一样了（明白。是不是可以说，虽然他什么也看不到，见不到什么异相，但他一直都坚持修，就觉得这是他要走的路，说明他善根比较深呢？）对了，本性开悟视为觉。为什么和尚尼姑要到山上去修行啊？就是躲避尘世间那些污染，到了山上清净，才能修好心。他虽然清净了，没有这种见闻觉知，但他为什么能到西方极乐世界、能到四圣道呢？这就是他靠悟性完全离开了六道，所以能直接上超脱六道的地方。
wenda20160403B 58:32关于开悟的契机
问：师父此生开悟的契机是什么呢？可不可以跟我们分享一下。
答：开悟的契机，就是让你顿悟，突然之间。师父从四五岁就开始拜佛，一直也是在修心，等到“降大任于斯人也”的时候，实际上菩萨就会给你知道很多事情，这些事情当你知道了之后，你豁然开朗，你才会认识这个世界真实相，你就慢慢会破迷开悟了。还是要靠菩萨点拨的。
shuohua20130517 00:56用佛理改变心态，转烦恼为菩提，才是开悟
女听众：祝师父法体安康，弘法顺利！今天有几个问题要请教您。如果一个人学佛了，他用佛法的道理去转变心态，遇到烦恼的时候转烦恼为菩提；而有另外一种人，遇到事情他本身一点都不觉得有烦恼，他觉得根本无所谓。那么这两种哪一个更有智慧呢？我们可不可以说后面一种人是因为有这样的根基，所以境界更高一点？
答：并不是这样的。理解了之后，再去做，那就是开悟。如果本身就没这个感觉，并不代表他开悟。举个简单例子：懂得法律的人不犯法，那这个人是开悟的，他是明理的。如果这个人不懂得这个法律，他现在没去做坏事，终有一天他碰到这些事情了他就做坏事了。
wenda20130505A 55:50 BHFF是在人间开悟的钥匙
问：我现在遇到一个问题，我每天忙着念小房子，会不会是不开悟？怎么别人都学得那么好？
答：想开悟很简单，一边念经，一边看BHFF。BHFF不就是师父 给你在人间开悟的的钥匙吗？念经是加强你自身的修养。有了自身的修养，再加上人间的钥匙，你的门不就开了吗？（我也觉得是，每次看BHFF的感受都不一样）对啦。
wenda20170618B 15:01越开悟果位越大
问：师父，同样是修成菩萨，在人间对本性开悟程度不同，会影响天上果位的大小吗？
答：那当然了。智慧不同，果位就不同，如果这个人很开悟，当然在天上果位也大（好的，那我们要多多开悟）
Wenda20170915 01:35:53 念礼佛大忏悔文不仅可消除业障，还能让人开悟
问：我感觉礼佛大忏悔文一方面可以直接清洗业障，另外一方面能够让我们开悟，就是能够悟到自己错在哪里，应该怎么做，是吧？
答：完全正确。因为当你消除业障了，你干净了，本性显露啊（如果我们在什么都不明白的时候，就是不明白自己错在哪里了，我们就这样狂念礼佛大忏悔文，慢慢清洗业障，然后就有一点开悟，能够想明白了，就是它两个目的都达到了。但有的时候，我们没念礼佛大忏悔文就明白自己错在哪儿了，在这个问题上就开悟了，这个时候礼佛大忏悔文的遍数是可以相应减少的吗？）是的，是可以的。实际上念礼佛大忏悔文就是要你开悟啊，因为你忏悔了之后你就不会失误了，忏悔之后你会慢慢懂得这个道理。当然了，你懂了之后，老师说：“懂啦？”懂了就不要了。比方说罚你，一样的，罚到后来，你说“我懂了”，老师说“好了，不罚了”（明白了。就真的是要明白，而不是机械地去求念多少遍，是吧？）现在的人念经都是……我现在听得最多的是什么话——“哎呀，生病了，查出来癌症了，卢台长啊，念多少张小房子啊，放多少条鱼啊……”你为什么早点不好好弄啊？你非要等到生癌症才来找我啊？明白了吗？（明白）
wenda20160605B 58:15 《BHFF》是我们在人间开悟的钥匙，要用心学习
问：师父，我分享个事情：有一位同修看《BHFF》，越看越法喜，越看越进步，深深感悟到师父所说的《BHFF》就是给我们在人间开悟的钥匙。有两次同修在晚上看书的时候，因为太困了，打盹，就闭眼的一瞬间，看见《BHFF》书上的字完全不是黑色的印刷字，而是每个字都是由亮光形成的凸显在书页上。同修深深感恩师父给我们讲解佛法的精髓，同时也很遗憾，还有一些同修还在东看看、西看看的状态，希望这些同修能够用心去学习《BHFF》，早日开悟证道。
答：你看，多好啊！所以我叫你们好好看。现在很多人救不了的，你知道吗？他们到了下面很痛苦，他们叫啊，“冤枉啊！”“哎呀，我在人间为什么不学！”这种人苦得不得了的，没办法了。
发表于 2021-9-12 22:50:45
