1、我们修心修到后来，要真正地在内心产生一种与众不同的相貌，这种相貌就是非常地清净，非常地不贪
有时候你们多看看菩萨的相，就知道什么叫相好庄严了。我们修心修到后来，要真正地在内心产生一种与众不同的相貌，这种相貌就是非常地清净，非常地不贪（用现在话讲），你的眼睛里没有贪，没有恨，没有愚痴的眼神。你看很多傻瓜、精神病人，你从他的眼睛可以看出他傻傻的。他眼睛闭着睡觉的时候你看得出来吗？他眼睛一睁开来，你看着他眼睛，就知道他是个傻瓜。
所以眼睛里要端庄，要清净，能够让自己的心得到清净庄严。不要影响众生的心的一种宁静；众生得益，自身才会得到法益。你给别人创造了一个庄严的相，你自己会得到更多的法相庄严。
要放下自己，要好好地禅修；要懂得法布施的重要，你布施出庄严，你会得到庄严佛净土的；要好好地改变，好好地能够来转化自己的念头。
新B 80 《忍辱是一种力量》
2、对人恭敬, 就是庄严你自己
佛说：“一切唯心造”，实际上为什么要修呢？就是修你的心。
有时候，学佛人总是看人家不满意，怎么样看人家都感觉不舒服。实际上，你应该好好检讨自己才对。不满意别人实际上就是苦了你自己；对人恭敬，就是庄严你自己。
佛法经常讲，要从自我开始修，因为一切唯心造。我们经常说对人恭敬，就是因为心中有佛理――一个人心中有佛理，你才会对别人恭敬。你去看看能够对人家尊敬的人，他一定心中有佛理的。一个很谦虚的人，他心中一定有佛理。有佛理的人才是真正的珍贵。
G 20170916 《对人恭敬, 就是庄严你自己》
3、正信、学习正法的人会威仪庄严；话少显庄严
【问】如果一个人很有威仪，很庄严，灵界就不来找他，是这样理解吗？
【答】是啊。威仪、庄严就是心正啊，正信的人才会有威仪，学习正法的人他才会有威仪出来的，否则哪来的威仪啊？（您讲的这个正气，是天地之正气，还是哪种气呢？）全部都有。
天地之正气，讲的是人应该得到的正气；你讲的学佛的正法、正信，这是集天地之气为一身的灵气，正能量的灵气。
人家说“你学佛，这个人很有灵气”，实际上就是说你很有悟性（这个灵气也有菩萨 的光芒，是吗？）那当然了（是不是言语少的人也会比较庄严，话不多？）对啊，话太多的人你说庄严吗？（不庄严）话少的人当然庄严了。
法师“唧唧呱呱”“唧唧呱呱”一讲，你说谁会对他尊敬啊？你看法师话很少的，出来就是佛 言 佛 语。他们学 佛的讲出来必须佛 言佛 语，讲出来无聊的话，那已经走偏了。
WD 20180204
4、观世音菩萨点化同修要清净庄严为世人表法
【听众】菩萨妈妈要求同修以修行人的庄严向同修们表法，菩萨 妈妈还给同修开示：“戒在行中，祈愿我们xlfm的同修都能严格持戒，以学 佛人的清净庄严向世人表法，来感染更多的人修心学佛。”
【师父】观世音 菩萨讲的话，看见吗？太好了！真的太好了！观世音 菩萨妈妈整个都在关心我们，要给世人做个榜样啊，你听得懂吗？（听懂了 师父，感恩师父，感恩观世音 菩萨）非常好。
WD 20150111
5、大圆镜智——显现万德庄严，无量妙用的智慧
大圆镜智，首先要做到这一点：要破除我见，就是清净心。
布施、持戒、安忍、精进、禅定，方便善巧，不停地在洗，洗七识、八识田的那些清净的种子，到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧，它有无限的潜能，它能够将那些不好的意念随缘消除，然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。
这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧，阿赖耶识，其实它也是来自于第九意识。
G 20171123
发表于 2021-12-13 11:48:25
