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真修实修36|如何才算精进;精进在于内心

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发表于 2021-12-18 16:02:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙音净心 于 2022-5-17 16:31 编辑

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如何才算精进精进在于内心

                                                           



听众師 父,对于精进的定义,我们每天在佛事上花多长时间算是精进?除了念经,比如弘法度人,还有学《白話 佛法》,就多长时间才算精进?


师父不是时间的问题,是你心的问题。如果你的心在精进当中,那你永远……就算你今天没有去做很多事情,但是你的心一直在精进当中,实际上你就在精进当中。它是指你的心精进(好的)“精进”,实际上佛教术语就是viriya,是一种向上的力量。


(明白。之前您对弟子的要求,是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人,他的要求是不是要更高一些?)对。你做每件事情都可以想的。比方说,我今天在洗菜,你洗菜为什么?你就想得深一点,行深一下:“今天洗菜我为了生活,生活为了度人,度人为了以后能够救度更多众生,为了能够这一辈子解脱,所以我要生活,我要活着,所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。


每做一件事情都要跟菩萨的连在一起,不是找理由,而是真正地这样理解,有这么个概念,你就在精进中。


(就是把所有的事情尽量往佛事上串联,比如说洗菜是为了养活这个色身,色身好了……)错。把人间的东西来理解菩萨的东西,永远都搞不清楚(对不起,师父)没智慧。就在生活当中以佛法的概念来生活,不是串联,是真实的。比方说,我现在在广播里边跟你们讲话,我在救你们,我是在弘扬佛法。我还要去串起来啊?你今天很自然地想到:我今天要活着,我要吃,吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的,不是把它串起来的,自然想到的(明白了)


WD 20200510

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延伸阅读

1什么是大精进?

【问】师 父在《白.话.佛.法八》里提到佛法大精进者得之,并说精进是学佛的根。


学 佛人悟性有差异,有人认为狂念经、许愿、放生、度人是大精进,就是只管去实践这三大法宝;


有人认为真正发出无我利他之心为大精进,必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢?


【答】大精进的目的,就是说你去拼命地度人也叫大精进,你在心中开悟,完全彻悟人生,也叫大精进,如果用你的彻悟,加上你精进度人,那才叫大精进。


你如果单单拼命救人,又心中不明白,只是为了完成任务,那你也叫精进,但不是大精进;


如果你心中开悟又不知道出去度人,那也是开悟,也是一个精进,但不是大精进。


真正的大精进又明理,又开悟,又去度人,又弘法利生,那才叫大精进。

WD 20150111


2、什么是精进;怎样增加精进力


【问】一个人的精进力由哪些因素构成?怎样才能增加精进力?请师 父慈悲开示一下。


【答】实际上“精进”,那是一种“精”,就是说,要用精神去做这件事情,叫“精”;“进”就是进步。你如果用精神,完全集中精力去“精”,然后才能进步,这叫“精进”。


如果你任何事情不用精神、不用心,用现代话讲叫不用心,你去做,你就得不到进步的心,得不到进步。


所以精进的话就是要全信,相信的人才会拥有精进力,不相信不会有精进力的。相信自己能成功,拼命地去做。


连自己都没有信心,那你怎么做得成功呢?你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗?(明白了,谢谢师 父慈悲开示!)

WD 20150927


3、学的不是表面双手合掌,不是语言,是学这颗内心 

观世音菩 萨千处祈求千处应,是我们学 佛慈悲的基础。多慈悲别人,多可怜别人,你会长寿。


长养正气,学会慈悲,给我们的启示就是:慈悲的人能够忘掉自我,舍己救人,才能从学佛的表相晋升到般若实相。


真正学观世音菩萨,学的不是表面双手合掌,不是语言,是学这颗内心


20170420 印尼·雅加达


4、启发内心的佛性,这才是真正的修行 

一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住,其实就算你再修心,也是在修自己的人天福报,修得不好就会产生烦恼。


佛法界讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶,普行善法,修心修行”


想改变内心变成修心,一定要启发内心的佛性,这才是真正的修行。

20210517 师父每日佛言佛语《远离六根六尘》


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