BHFF第十一册文摘：1.《悲智双运 烦事无事》

随缘

BHFF第十一册第一篇

悲智双运 烦事无事

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·学佛修心就是修正自己的价值观，就是修正自己的心理行为。

·修行就是修出自己的本性和行为。

·修心的人要能够安止，就是让自己的心定下来，

·“安”就是定下来，“止”就是不要去想、要守戒。

·

·想一想，你的心今天对某一人或事有了，明天没有，

·因为我们今天拥有的东西，表面上看还是有，过几天没有了，

·这就是让你心动的东西也会没有，

·所以学佛人要学会安止，让自己的心不要去动。

学佛修心就是要不断地调整人间产生的不平衡的思维。

·为什么很多人心理不正常啊？

·比如我看不惯别人，我就是觉得自己吃亏了，这些都是因为你的心理不平衡所产生的，

·所以，修心就是要调整人间产生的不平衡的思维。

·做人要用智慧来转化人间各种不同的烦恼。

·智慧是什么呢？

·就是不管碰到什么问题，你马上能够解决它，想得通、想得明白，

·那你就是已经有智慧了。

·一个人的身体是自己健康的觉醒，但那只是你身体的觉醒：“我的身体不能抽烟，我的身体不能喝酒。”

·那么你的身体慢慢地会越来越好，

·这就是身体的觉醒。

·人是由两个部分组成的，一个是身体，一个是灵体，这个灵魂也要能够觉醒。

·师 父告诉大家，如果一个人的心觉醒了的话，那就是人格的觉醒。

·如果你是一个圣人，你就不会去做肮脏的事情，你不会去做杂七杂八、很丢脸、下三滥的事情，这是人格的觉醒。

·如果你有健康的身体，再加上人格的觉醒，

·那就说明你是因果的觉醒，

·你这个人真的懂因果了。

·学佛学到最后就是学习因果，

·因为你懂得因果的觉醒，就是我知道这个因种下去，一定会有果出来，

·那么你知道不能乱种这个因，那你的果一定会得到善的回报。

·希望你们要懂得，心的力量能够帮助提升再觉醒的平衡力，

·也就是说，我今天做错一件事情了，我平衡了，我不去想了，我不难过了，

·过两天我又难过了，我的心再去平衡，再去解决这个问题，

·这样的话，你的进步就会很大。

在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的“悲智双运”。因为你慈悲了，你会有智慧，有了智慧的人，就会慈悲，慈悲和智慧可以相互促进。

·学佛人要自利利他，自己度好自己后，你自己会产生利益，

·然后再给别人带去利益，你的身心就合一了，你的心和身体就都跟菩萨合在一起了。

·那么，怎么样能够做到身心合一呢？

·就是心要自然。

·我今天无欲无求就是自然，我可以做到烦事无事，就是烦恼的事情像没有发生一样；

·难事无心，很困难的事情我没有心；

·随缘随顺，来了就这么做了，既来之则安之，来了我就好好地去承受它，去把这个事情解决掉；

·​一切无碍，你的心中就不会有障碍。

·身心合一靠的是心要自然，烦事无事，难事无心，随缘随顺，一切无碍，这都是佛教的经典。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生