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真修实修114|像出 家人一样守戒、精 进、忍 辱负重地修,定能到西方极乐世界

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发表于 2022-1-31 20:05:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙音净心 于 2022-5-16 11:18 编辑

真修

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真修实修

像出家人一样守戒、

精 进、忍 辱负重地修,

定能到西方极乐世界

                                                           



听众师父,因为我的年龄比较大了,和年轻人比起来我的时间也不多了,我非常想……有出家的念头,这样的念头是不是不好?


师父实际上出家有两种,一种是身出家,心也……当然最好是“身出家、心出家”;还有一种“身不出家心出家”。如果以后有条件,就身出家更干净一点,因为有戒律,戒律更严格。你看那些法师,戒律比我们普通居士的要严格很多(对)所以他们也是非常非常努力的。如果有条件,以后可以“身出家、心出家”;


如果现在条件还不成熟,就算在家中,也要“心出家”,完全像出家人一样守戒,完全像出家人一样好好地学,这样的话你一定会成功的,你相信师父。只要按照出家人的这种戒律、精进、忍辱和负重这种心和般若智慧这种心来好好地修,你以后一定会到西方极乐世界或者到我们的心灵净土的。因为心灵净土就在西方极乐世界边上,都可以去的(希望师父到时候多多托我一把,让我上去)你放心了。


我告诉你,大概在去年,有一个人走之前不停地叫,结果师父也去了,去送他,就把他推上去了。所以有时候我虽然不在你们身边,但是如果你真的能够修得好,你请观世音菩萨,有时候师父就会过来助缘,就把你推上去。所以你根本用不着担心你走的时候是不是师父在身边,因为法身可以过来嘛。任何高僧大德,只要他是正能量的,都有法身(明白了)

 WD 20180107

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延伸阅读

1西方极乐世界也是臺 長让你们去的修 心目的地之一

【问】臺 長您好!听臺 長的节目,好像最高只能把亡人超到天道。但是我们修行,是希望自己以后能去西方极乐世界的。请问,修臺 長的法 門,和去西方极乐世界有冲突吗?

【答】想要修到西方极乐世界:其实所有的法 門都一样,都是要修身养性,消除孽 障,才能让人上去。

但是要记住一个人的修心基础非常重要,我们都是凡人,都带有累世积累的无明习气与一身的孽 障活在这个世界上,所以如果要去西方极乐世界首先要把身心修干净,这靠的是自己修心、修行、念经、做功德。

虽然说去西方极乐世界可以带业往生,但这个业也必须是非常小的,并不是指能带着所有的罪业往生,而是自己已经经过修心学 佛后,改正的业 障所残留的一些小业障,指的是旧业,不能再造新业,是在消除旧业的过程中,所残留的一些业 障烙印,是指这个还未完全擦去的旧业。

这就是臺 長为什么一直教导大家要去除人间的烦恼障碍——消除孽 障,超 度亡灵,提高境 界,洗净身上的污垢,等到临终时,一念“阿弥陀佛”就能到西方极乐世界。这是一个很重要的本性根基!所以说,臺 長的法 門与去西方极乐世界是完全没有矛盾的,只不过在要去西方极乐世界之前让我们把身心的孽 障去除干净。

其实臺 長最终的目的,就是要超越六道!所以,西方极乐世界也是臺 長让你们去的修心目的地之一。

观世音菩 萨是西方三圣之一,如果在人间学观世音菩 萨的心.灵.法.门,修 行、修心,等到我们修成正果,我们想去西方极乐世界,不但观世音菩 萨会来接应,阿弥陀佛也会前来接应。


佛学问答(124)



2、关于超脱六道的三个基本条件

【问】师 父您曾经开 示如果一个人真的想超脱六道要三个基本条件:一个是前世的根基;一个是有足够的功 德,就要多度 人、多做好的事情;然后第三个是讲要有菩 萨保佑。第三点菩 萨保佑是指观世音菩 萨保佑吗?

【答】菩 萨保佑实际上是因为你在人间的修为已经达到菩 萨的境界了,那么你这个人想到上面去、超脱、脱掉轮回,菩 萨会下来把你带上去的,这个实际上就是要有贵人(就是说我们各方面都要好好地改进)。

比方说你们现在是师 父的弟子,你们这辈子好好努力地修,自己的根基不错,这辈子没做什么坏事,做了很多功 德,最后走的时候求观世音菩 萨来把你们带上去,那菩 萨就来带上去了呀。

如果你们的功力不够,求师 父托你们一把,那师 父可以把你们托上去,就这么简单(哦,就是这三点一定要兼顾的才可以)。

举个简单例子上面要有人拉,当中自己要努力,过去不要有拖累,这三点,你才能上去。


WD 20141005



3、业 障比例10%以内超脱六道,20%以内上天

【问】台 长再看一个1966年女的,属马的,身上的业 障有多少?

【答】蛮好的,只有18%(太好了!)凡是在20%以内的,就是现在死了,都是上天的(上天是欲界天还是能超脱?)超脱是10%以内。20%以内,那是上天;10%以内,那是超脱六 道了(明白了,谢谢臺 長!)。


 ZS 20160116



4、“不精进”和“假 修”有区别

【问】最近师 父一直有提到关于假 修,请问以下是否属于假 修?第一,只念经,不改毛病。

【答】有两种,一个是不肯改毛病,一个是改不掉,又不一样的。改不掉的话说明他还在改,但是不改毛病、不肯改的话,那就属于假 修了。

(第二,见人多赶快做,表面很精进,但是没什么念经)这个是部分、局部的假修。

(第三,念经、放生、求菩 萨都很精进,但是不看《白.話.佛.法》、不听师 父开示和节目)这个是不精进。也不能说他不好,不精进,不够努力。

(第四,念 经、念经文组合、念《礼佛大忏悔文》非常精 进,偶尔看看《白.話.佛.法》,偶尔听听师 父的节目,但是不学 佛 理,不明白的地方不学不问)这个是不够精进。

(这四种情况是不是属于假  修?)不能说假 修,很多都属于不精进(除了以上这些问题,还有什么算假 修?)

什么叫假 修?你首先把这个概念搞懂。假修就是说纯粹不理解佛 法的真 谛,到了观 音 堂去看女人,喜欢哪一个,或者去看那个男人,喜欢哪一个;或者纯粹到那里去骗吃骗喝;为了显化一下自己的权威,或者显化一下自己在人多的地方有一些好像自己小聪明……这种都属于假修。我相信你刚刚讲的这四种基本上都不是假 修,应该都是属于不够精进(感恩师 父慈悲开 示)。

WD 20201002


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