很多听众喜欢学佛、学法，实际上我们学佛、学法 最主要的是要从根上学。什么是根呢？根就是人的本 性。人的本性一定要善良，这个人学佛才学得好。如果 一个人的本性很恶，是学不好佛、学不好法的。佛法的 深度和广度，犹如大海一般，浩淼无际。佛法无边，唯 佛与佛，方能彻其源底。就是说只有当你学佛菩萨，才 知道佛法的深广，当你不学佛法的时候，你就不懂得佛 法的深广了。我们说，宇宙分为十法界，而在这些法界 中，有很多是圣人，有些是凡人，有些事情需要我们很 严格，有些事情要稀里糊涂的。我们在人间，有的人一 辈子觉得自己很聪明，有的人一辈子觉得自己很愚笨， 有的人觉得自己很傻、白活了，有的人精明过头，有的 人觉得自己像圣人一样，其实，这都不过是摄取了佛法 中的一部分能量而为之。
在学佛、学法的过程中，如果学不好，就会很愚 昧；如果学得好，就会像圣人一样，很聪明，但还是会 智慧不够。这是因为你只学到佛法的一小部分。要真正 地学好佛法，一定要证入，就是要相信正确的佛法，要 全身心地投入其中，才能够学到更多更好的东西。犹如 大象和蚊虫，一个大，一个小，大象可以在海边喝点 水，蚊虫也可以，那么它们谁喝水更多呢？表面上看它 们都喝了水，其实，它们所饮水量已经不相同了，然而大海的水是取之不尽、用之不完的。我们学佛、学法， 可以吸取知识性的、智慧性的东西，可是无边无际的佛 法的能量，我们能够吸取多少呢？除非我们本身已经具 足了大海的能量，我们才有可能去吸取无边的海水。否 则，只能亲尝其味，未易穷源彻底也。
当一个人不能够理解佛法的时候，只是说学佛很 好，它可以帮助我们消灾解难。但是怎么解难，它的根 源在哪里？我们要知道源头、最根本的毛病是哪里来 的。就像中医讲的一样，治病光治表是没有用的，要寻 根、寻源。如果仅仅是头痛医头、脚痛医脚，而不知道 头痛、脚痛的起因，就是去做脑电波、CT 等，还是不 能解决问题。所以，学佛、做人，在于是否学到根本的 东西，犹如大象与大海一样，犹如蚊虫与水一样，它们 各得饱腹而去，只不过是懂得一点罢了。很多人到东方 台观音堂来磕头也是这样的，和台长预约见面后，说自 己工作不好，让台长教教他怎样改变现状。台长教他念 经，等工作找到后，又不念经了。大家想想看，这样三 天打鱼、两天晒网，工作能好多久啊？人生无常，如果 不懂得从根本上解决问题，如果不知道找不到工作的根 本原因，如果不知道今生今世为什么吃苦，想想看，能 够解决吃苦的毛病吗？能够解决没有工作的问题吗？能 够解决父母和孩子感情的矛盾吗？学佛一定要钻进去， 要花气力学，要明明白白了解佛法，而不是浅尝辄止。
台长给大家讲一个简单的道理。比如人家给我们端 一盆菜来，很好吃，你知道人家是怎么烧这个菜的吗？ 放多少油、糖和水，是油炸还是勾芡，烧到什么火候，这是有一套程序的。如果仅仅只知道吃，就好比现在拿 到了佛经，只知道念经，而不知道它的真实妙用、妙 法，不懂得根基，不懂得学佛真正的原理和原因，这样 能够彻底了解佛法、能够彻底解决问题吗？佛法乃一切 众生的心本具之法，就是说，真正的佛法就是在每个人 的心里，真正的佛法就是每个人的本性。如果一个人能 够了解自己的本性，就是了解了佛法。有一句话，“人 之初，性本善”。人之初，并不是指我们人还是婴儿的 时候，而是指我们的本性在无始劫之前，就是指人的最 原始的本性是好的。就像释迦牟尼佛在菩提树下悟出的 “众生皆具佛性”一样。
很多听众刚刚开始学佛，可能还不知道什么叫佛 性。台长简单地告诉大家，佛性就是人的本性，本性就 是人的良心。一个人良心好的话，本性就很善良。如果 看见别人受伤了，你没有感觉，如果你敢杀人放火，那 就是已经没有良心了。但并不代表这个人没有本性，只 不过是他的本性很肮脏，他的本性被世俗的东西蒙盖住 了。犹如一粒珍珠，被尘沙覆盖，珍珠的本性很难被人 看见，呈现在人们面前的只是尘沙而已。所以，要“于 众生心外，了无一法之所增益”，就是说我们的心要寻 找它的本性，除此之外，没有任何方法可以增加心的益 处。如果一个人本性不好、良心不好，所做出来的事情 不可能有功德。比如说良心好的人所做的事情总是受到 别人的欢迎、喜爱，良心不好的人做出的事情很难得到 别人的赞美和认可，很多时候还会被别人认为是有目 的、有企图的。只有当我们把本性、众生之心和佛性融合在一起，才不会生到外心。
作为一个学佛的人，每做一件事情前，先用自己的 良心问问自己是否可以做这件事，甚至可以想一想，如 果观世音菩萨做这件事情，她会怎么做呢？这样的话， 你的佛心，你的善良之心就会出来。比如说，在单位碰 到了麻烦事，很想去领导那里说说某位同事的不好，如 果这个时候，你有慈悲心，就会原谅那位同事，然后事 情就此了结。事实上，总会有人问台长：如果是那个人 有错，我不去领导那里解释一下，领导对我有误会，我 以后的日子怎么过呢？请记住，这是两种所为。那个人 做的事情，他自己造孽了。还有一种所为，他是来要债 的，你欠他的债。大家想想看，如果你不到领导那里去 还击的话，也许你不会再有灾难了。即便领导对你暂时 有看法，时间一长，也会慢慢烟消云散，领导最终会看 出事情的真相。其实很多事情是不需要解释的。碰到误 会，如果不去讲人家的坏话，你们之间的怨结就会结 束，因为对方不会再来惹事了。如果你不忍，去还击 了，对方可能会给你造成更大的报复和打击，这样的反 击会促使你跌入万丈深渊。
做人做事，如果不能够学会忍，烦恼会越来越多。 举个例子，碰到因为油污引起的火灾，如果不用专用灭 火器灭火，而是用水去浇，火会越来越大。学佛做人也 是这个道理，一定要懂得什么是根本。如果没有医治根 本，不知道火灾的真实起因，不知道油不能够用水去 灭，就很难把火灾扑灭。人和人之间，朋友和朋友之 间，有时会有一些口舌、是非，我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默，叫“此时无声胜有 声”。有时不讲话，人家并不会把我们当哑巴。话多的 人，人家也不会把你当成智者。无论是在单位，还是在 家里，话多的人常常被人家看不起。话越多，暴露的无 知越多；真正的智者，话是很少的。大家看看那些大居 士、大和尚，话都很少的，往往是别人说了半天，他们 就说四个字：“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看 得很透了，他们知道这个世界是假的，还有什么话可说 的。
我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不 能够忍耐，其实，我们就是在造就继续受苦的根源，仍 然是迷而未悟，接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道 理，当某件事情发生了，总在想办法把它解决掉，但是 要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。中国有 句话，叫“越描越黑”。有些时候做错了事情，最好的 办法就是忏悔，不要自作聪明地去解释。事情既然做错 了，就说明你不怎么样，如果还在不停地解释，又能得 到怎么样的结果呢？人要有智慧，智慧是常住心中的。 经常乱讲话的人，是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好 的人，会有智慧吗？如果一个人能够守住自己的嘴巴， 不讲别人的不好，才会有智慧德相，也就是智慧生出， 相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人，会被烦恼纠 缠，就像乌云遮盖太阳一样，见不到光明，见不到光 亮。
发表于 2023-2-3 00:46:14
