五戒之“戒偷盗”—— 守不偷盗戒的重要性（二）

般若

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守不偷盗戒的重要性

摩尼珠在转动是什么意思

男听众：梦见莲花芯上像水晶的球在转动。师父之前说过摩尼珠在莲花的芯里，请问摩 尼珠在转动是什么意思？ 

台长答：摩尼珠转动的话，就是你的本性在转动。举个简单例子，人家叫你去偷东西， 你说：“这怎么可以偷东西啊？五戒里边偷盗，我学佛人怎么可以有这种情况？不管是什么 样情况，我都不能参与的。”你所有的后面这些想法，就是你的本性在动，就是你的摩尼珠在转，智慧在散发出光芒（这个莲花是做梦人的莲花吗？）都有可能的，他的摩尼珠转了，就 是他自己的莲花。 

——《玄艺问答》2020 年 05 月 22 日

你们知道吗，有一个少年教养所，当地政府组织了一批知名人士和教育专家去和那些犯 罪的孩子交谈。交谈的结果是，百分之八十的孩子以为他们所做的事情是对的。百分之三十 的孩子说：“我爸爸妈妈能够做，为什么我不能够做呢？为什么不把我爸爸妈妈抓起来，却 把我抓起来？”很简单，爸爸妈妈是老手，没有被人家发现。而小孩子做这些事情是新手， 没有经验，很容易给别人抓到。举个例子：像 Woolworth、Coles 这样的大超市，每天都会 有很多偷东西的人被抓到，一把牙刷都不想付钱。这就是人的劣根性，很可悲啊。所以增长 智慧是最重要的。 

——《白话佛法》第三册第 16 篇《讲佛理—悟人生，谈六道—惜佛性》

所以要记住：有缘的种子要等到缘分的到来才会发芽。如果是好的种子，等到它缘分到 来的时候，它才会成熟。举个简单的例子：你小时候喜欢偷东西，现在你一直避开，控制自 己不去偷东西。这个恶的种子虽然在你的身体里，但是它不发芽、不长大，就像没有一样。 如果你纠集到一帮坏朋友，他们都很喜欢偷东西，那么你小时候的坏习惯在他们的身上得到 了磁场，这个恶缘就成熟了，你就会和他们一起去偷东西了。所以我们不要做坏事，不要去 碰那些不好的缘分，如贪、瞋、痴、去偷、去抢等等。如果我们能去抵制它的话，还有一个 很好的优点，就是加速善缘的成熟。因为你们没有恶的缘，你的善缘就会越来越快的成熟。 为什么有的人求观世音菩萨的时候不灵呢？因为他身上有很多的恶缘没有消掉，所以他求菩 萨就不灵；如果他的恶缘越来越少了，他在观世音菩萨面前磕头，一求就灵了。就说明他是 一个很干净的人，菩萨一看就会帮助了，对不对？反之，如果你善缘很少，没有做很多好事、 善事，没有去做功德，是不是加速了恶缘的形成呢？ 

 ——《白话佛法》第三册第 19 篇《善恶果报，唯人自招》

现在在这个世界上要实修。实修靠什么？实修要守三戒。第一戒，守戒条，就是戒律的 条律，就是经常要阅读，遵循每条戒律，对照自己，约束自己，指导自己的生活。第二，守 戒体，“戒”有一个“体”的，现在人们说媒体、什么体，就是体。“守戒体”就是：要选择什么样的事我可以做，什么样的事情我不可以做，依佛理而行，常思因缘果报；第三，守戒 行，就是行为准则。我今天做的所有事情，有没有遵照戒律戒条？像不像一个菩萨？我今天 能不能穿着义工服跟别人吵架？我能不能穿着义工服跟别人抢饭吃？面条不够了，怎么办？ 晚一点吃，照样有吃啊，不要去抢。 

戒行是行为准则，依戒律而行，要融入生活中，化作一种自然的习惯。比方说，你们从 现在开始让自己养成习惯：不管谁帮你做点事情，“谢谢啊！感恩啊！”老公帮你做事情， “谢谢啊”。过去中国文化上讲“礼多人不怪”，你很客气,人家不会怪你“你怎么这么礼貌啊？ 你很有毛病啊！”你越跟他说“谢谢啊！感恩哦！”他越觉得自己惭愧。所以一定要礼多， 一定要把它养成一个习惯。就像很多人刷牙天天要刷，脸天天要洗，你把反省自己身上的毛 病看成天天要做的事情。今天一起来，“我骂人了吗？”“没骂。”很开心。“我今天讽刺别人 了吗？”“没有。”很开心。“我今天嫉妒别人了吗？”“没有。”像菩萨了。就是这样养成习惯。 一想要嫉妒别人了，“哎哟，不能”，从来不嫉妒别人，成功了，把它养成为一个好习惯。菩 萨都有好习惯的。菩萨的好习惯是什么？碰到事情就慈悲，碰到事情就想帮助别人，这就是 菩萨。你们要把这些好习惯全部放在心中，那么你们才能到天上跟菩萨在一起。否则，菩萨 一碰到你们就想慈悲施舍给你们，你们一看见菩萨就想问菩萨拿东西，“菩萨给我加持吧”， 等到哪一天跑到西方极乐世界，“阿弥陀佛，我终于来了，看到您了，您赶快给我加持吧。” 境界不一样啊！所以，好的自然习惯就一直好下去，不好的自然习惯……有些人有一个不好 的习惯：喜欢拿东西、偷人家的东西，喜欢看见没人动的、没有人用的东西，他就拿走了藏 在口袋里，而且拿过还忘记，最后人家说：“我东西到哪里去了？”“没有啊。”他真的不知 道。“你摸摸口袋。”“你看看我有吗？哎哟，真的在这里。” 

遵照三戒法，你慢慢地这么戒，你会有戒相出来。戒相就是庄严之相。今天守戒的人是 不是庄严？我举个简单例子，没有守戒的人跑出来，看见一个女孩子很漂亮的，“咿——”来 了吧？守戒的人不看，“我学菩萨的，我不能动这种意念”，庄严相了吧？穿着法师的衣服， 如果跑到外面看见一个女孩子居士很好看，“咿——”，他穿着袈裟，是不是马上就出事了？ 你们今天虽然没穿袈裟，但是你们要守戒，你们的脸相就是戒相。如果你们很庄严，不跟别 人争斗，不骂人，出来就是很庄严。“爸爸，这个东西怎么样，可以吃吗？”“爸爸，你先吃 吧。我要先人后己。”孔融三岁让梨，什么事情都让别人先得，什么事情都想到别人，相貌端 庄。看见女孩子，全部视为自己的姐妹，看见所有年纪大的人，全部要视作自己的长辈，你 这样才会有戒相，脸才庄严。为什么我们小时候到庙里去，看见菩萨像个个都跪下来就磕头？庄严啊！ 

——2015 年 04 月 12 日新加坡《世界佛友见面会》开示

修行中如何把握坚持而不执著，随缘而不放弃

问：观世音菩萨开示在世人修习佛法：一、不可执著；二、不起攀缘；三、忌无明；四、 需懂随缘无碍的真理。从中可见，不执著和随缘无碍对修行人的重要。我们在日常生活修行 中，对有些事情如果我们坚持了，也许我们就成功了；如果我们随缘了，可能就意味着我们 放弃了机会。对有些原则的问题，如果执意坚持了，有的同修就会认为是执著；如果随缘了， 有的时候就会造成不如理不如法的结果。请师父慈悲开示，在我们的实际修行中，如何把握 坚持的同时不执著，随缘的同时不放弃？


答：任何的矛盾来了，就促使你更好好地努力。你不执著就是开悟，开悟了就不会执著。 你不想做坏人，你就要做好人，你说“我又想做好人，又想做坏人”，你是个好人吗？举个简 单例子，过去你有个习惯——偷东西，“执著”叫偷东西，现在又想偷东西，又不想偷东西， 那你到底想偷东西还是不想偷东西？你到底是好人还是坏人？你今天不想偷东西，索性就改 掉这个毛病，就是个好人。做好人怎么可以偷东西啊？偷东西就不是好人。今天我一会儿做 坏人，一会儿做好人，你就不是个好人；今天又想做菩萨，又有人间的贪瞋痴，你就不是个 菩萨。 

——2017 年 02 月 17 日新加坡《世界佛友见面会》提问